Gedichte über Weisheit
- Ali ibn Abi Talib sagt in seinem Gedicht:
Nichts von dem, was du siehst, bleibt ewig
Gott bleibt, während Vermögen und Nachkommenschaft vergehen.
Die Schätze von Hormoz waren einst nichts
Und die ‚Ad bemühten sich um die Unsterblichkeit, doch sie fanden kein Fortleben.
Und auch Salomon, als der Wind für ihn blies,
Die Menschen und Dschinn stritten sich um seine Vorzüge.
Wo sind die Könige, die für ihren Ruhm bekannt waren,
Von allen Seiten kamen sie zu ihm, als Gäste?
Dort gibt es einen Teich, aus dem man mit Mühe schöpfen muss,
Doch man muss eines Tages auch daher kommen, wie sie einmal kamen.
- Al-Asma’i sagte:
Rat ist das Günstigste, was Männer verkaufen; zögere nicht,
einen Berater zu Rate zu ziehen, ohne Vorwurf.
Die Ratschläge sind nicht schwer zu finden
Für Männer mit Verstand und Klugheit.
- Mohammed Al-Warraq sagte:
Der Klugschieter, wenn ihm alles entgleitet,
Er öffnet Angelegenheiten vorsichtshalber und nach Beratung.
Der Unwissende dagegen handelt aus seinem eigenen Blickwinkeln,
Und du siehst ihn Risiken eingehen.
- Idris Al-Ta’i bekräftigte:
Das Richtige ging in seinem Rat verloren, als ob
Seine Meinungen auf Zustimmung angewiesen waren.
Wenn ein ernstes Problem auftaucht, so leuchtet sein Rat
Am Morgen der Führung und des Erfolges.
- Der Kalif Al-Rashid sagte, als er darüber nachdachte, den Aman zu bevorzugen:
Der richtige Weg ist mir klar, doch ich habe mich entschieden
Von dem Schritt abzusehen, den ich einmal als sicher erachtete.
Wie kann man die Perlen aus dem Euter zurückbekommen, nachdem
Sie verteilt wurden und nun ein Raub geteilt wird?
Ich fürchte, das Thema könnte sich nach der Klarheit verdrehen,
Und die Schnur, die fest gezurrt war, könnte sich lockern.
Freunde, die Meinungen können nicht auf einer einzigen Seite liegen;
Beratet mich doch, was ihr heute denkt.
- Abu Al-Aswad Al-Du’ali sagte:
Nicht jeder, der dir Rat gibt, gibt ihn ehrlich,
Und nicht jeder, der seinen Rat gibt, ist klug.
Aber wenn beide bei einem Versammelten zusammentreffen,
So gebührt dem, der Gehorsam bietet, ein Teil des Respekts.
Weisheitsgedichte des Al-Mutanabbi
- Der Denkende leidet im Glück durch seinen Verstand,
Und der Unwissende genießt den Schmerz in der Misere.
- So vergingen die Tage zwischen ihren Bewohnern,
Das Unglück eines Volkes ist für ein anderes Nütze.
- Der Denkende leidet im Glück durch seinen Verstand.
Und der Unwissende genießt den Schmerz in der Misere.
Die Menschen haben die Vorsicht verworfen, und der Freie
Vergisst das, was kommt, während er bereut, was er erhalten hat.
Der Feind lasse dich nicht mit Tränen täuschen,
Und schone deine Jugend vor einem erbarmungslosen Feind.
Und eines der Laster ist die Mahnung desjenigen, der nicht
Willens ist, sich von seiner Unwissenheit zu befreien.
Und von der Feindschaft kann dir Nutzen gewährt werden,
Und von der Freundschaft kann dir Schaden und Schmerz erwachsen.
Und Erniedrigung zeigt sich im Demütigen der Mitleidigen,
So erwarte ich von dem, der dich liebt, viel weniger.
- Wenn der junge Mann sich an den Tod gewöhnt,
So ist es das Geringste, was er durchlebt, der Morast.
Weisheitsgedichte des Imam Al-Shafi’i
- Der Imam Al-Shafi’i sagte:
Deine Zunge erwähne nicht die Blöße eines Menschen,
Denn alle von uns haben Blöße, und die Menschen haben Zungen.
Und dein Auge, wenn es die Schwächen sieht,
So sage: „Oh Auge, die Menschen haben auch Augen.“
- Der Imam Al-Shafi’i bemerkte:
Jedes Mal, wenn der Lauf der Jahre mich bildete,
Zeigte ich mir die Schwäche meines Verstandes.
Und wenn ich an Wissen hinzufügte,
Steigerte ich nur mein Wissen über meine Unwissenheit.
- Der Imam Al-Shafi’i spricht:
Der Tod derjenigen, die vor mir starben, schadet mir nicht,
Und das Leben derjenigen, die nach mir leben, macht mich nicht unsterblich.
- Der Imam Al-Shafi’i äußerte:
Behalte deine Zunge, o Mensch,
Sie könnte dich stechen; sie ist eine Schlange.
Wie viele Tote sind in den Gräbern durch ihren Mund,
Die in der Begegnung von wahren Helden gefürchtet wurden.
- Der Imam Al-Shafi’i fügte hinzu:
Wenn ein Mensch dich nur mit Anstrengung liebt,
So lass ihn ziehen, und klage ihm nicht nach.
Es gibt Ersatz unter den Menschen, und in der Trennung gibt es Ruhe,
Und im Herzen Geduld für den Geliebten, obwohl er dir untreu war.
So liebt dich nicht jeder, der dich sehnlichst begehrt,
Und nicht jeder, der dir treu ist, hat einen reinen Geist.
Wenn die Treue zu deiner Liebe kein Naturtalent ist,
Dann gibt es keinen guten Wert in einer Zuneigung, die erzwungen wird.
Und es gibt keinen Wert in einem Freund, der seinen Freund verrät,
Und dann nach der Zuneigung mit Zurückweisung aufwartet.
Er verneint das Leben, dessen Zeit abgelaufen ist
Und zeigt ein Geheimnis, das gestern verborgen war.
Frieden auf der Welt, wenn es hier keine gibt,
Ein aufrichtiger Freund, der das Wort des Versprechens hält.
- Der Imam Al-Shafi’i bemerkte:
Die Liebe zur Sicherheit hemmt den Geist des Freundes,
Sie hält ihn von dem Streben ab und verführt den Menschen zur Faulheit.
- Der Imam Al-Shafi’i sagte:
Verlasse die Heimat auf der Suche nach Größen,
Dein Reisen birgt fünf Vorteile:
Die Erleichterung von Sorgen und der Erwerb von Lebensunterhalt,
Wissen, Manieren und die Begleitung eines Großen.
- Der Imam Al-Shafi’i warnte:
Wenn dein Verstand zwischen zwei Möglichkeiten schwankt
Und du nicht weißt, wo der Fehler oder die Wahrheit steckt,
Widersprich deinem Gusto, denn das Verlangen
Führt die Seelen zu dem, was verachtet wird.
Ausschnitte aus Gedichten über Weisheit
- Isa ibn Ali sagt:
Wenn du einen guten Rat gibst, aus Überlegung,
So ist es ein Fehler, den Rat in der Eile auszusprechen.
- Ibn Razekah sagt:
Ich klage Gott an über die Gehorsamkeit meiner Seele,
Und ihr Übermaß an Widersprüchen und Mängeln.
Sie ruft mich zu dem, was sie will, und ich folgte ihr,
So verlor ich meinen Anteil im Streben nach ihrem.
Und sie ist nichts als ein Schmetterling, der sieht,
Wie die Menschen in die Flammen starren und dann in ihr brennen.
- Al-Tughra’i unterstreicht:
Behandle deinen Bruder freundlich, wenn du Zweifel verspürst,
Und sieh, wie die Zeit sich wiederholt.
Wenn alle guten Dinge gefälscht sind, lass ihn gehen,
Denn ein Glied wird entfernt, wenn der Verderb zu groß ist.
- Al-Sughrayi sagt:
Ich tröste meine Seele mit Hoffnungen, die ich herbeisehne,
Wie eng das Leben wäre, gäbe es nicht die Weite der Hoffnung.
- Ali ibn Abi Talib betont:
Fürchte Gott, wenn du unachtsam bist,
Er wird dir den Lebensunterhalt von unerwarteten Orten bringen.
Wie kannst du Armut fürchten, wenn Gott ständig versorgt,
Denn Er hat die Vögel und den Fisch im Meer ernährt.
Und wer denkt, dass der Lebensunterhalt durch Stärke kommt,
Der Vogel genießt nicht dessen, was er mit dem Adler teilt.
Schau nicht zu sehr auf die Welt, denn du weißt es nicht,
Ob die Nacht auf dich herabfällt, lebst du bis zum Morgengrauen.
Denn wie viele Gesunde sind an einer Unbekannten gestorben,
Und wie viele Kranke lebten lange Zeit?
Und wie viele Jünglinge lächelten und lachten,
Während ihre Leichenteile über den Schleier des Geheimnisses gewoben wurden, und sie nicht wissen.
Wer Jahrhunderte und Jahrtausende lebe,
Kann nicht dem Tag entkommen, an dem er zu Grabe getragen wird.
- Ahamd Shawqi sagt:
Zusammenarbeit ist eine höhere Kraft,
Die Männer aufbaut und Dinge innoviert.
- Abu Al-Wardi bemerkte:
Die Rose kommt aus den Dornen, und die
Narzisse blüht nur von der Zwiebel.
- Ibn Al-Abbas Al-Suli spricht:
Die Schwierigkeiten wurden gelöst, während ich dachte, sie könnten nicht gelöst werden,
Sie waren eng, aber als sie fest wurden, wuchsen sie.
- Abu Al-‚Atahiya äußert:
Jeder strebt nach dem Verbleib, hoffend,
Und die Tage drehen sich um das Vergehen.
- Ibn Al-Rumi stellt fest:
Dein Feind kann aus deinem Freund gewonnen werden,
Daher zähle deine Begleiter nicht zu viele.
Und die besten unter den Menschen sind die, die bei ihnen sind,
Auf deren Händen die Bedürfnisse der Menschen erfüllt werden.
Verwehrt keinem das Gute, solange du fähig bist,
Und dein Glück kann dich in diesen Zeiten tragen.
Schätze die Gnade, die Gott dir gegeben hat,
Sie gibt dir nur, und du bist nicht in der Lage mit Menschen.
- Uthman ibn Affan sagt:
Die Freude vergeht für den, der sie aus haram genoß,
Das Böse und die Schande bleiben ewig.
- Ibn ‚Uram berichtet:
Wir neigen uns den Hoffnungen, obwohl sie einen Betrug darstellen,
Und wir erwarten, dass sie bleiben, während es ein Fehler ist.
- Safi Al-Din Al-Hilli sagt:
Die Geduld ist nur in seinen Zeitfenstern geschickt,
Und die Treue passt nur zu dem, der Dank zollt.
- Al-Farazdaq erklärt:
Sei nicht fasziniert von einer Welt, die du verlassen wirst,
Wie viele Könige erlangten sie, doch dann sind sie vergangen.
- Mohammed Al-Baghdadi sagt:
Oh, du, der du Geld in dieser Welt sammelst für deinen Erben,
Wirst du von dem Geld nach dem Tod profitierend sein?
- Di’bil Al-Khuzai bemerkte:
Schlechte Poesie stirbt vor ihren zahlreichen Schreiber,
Doch die gute bleibt, egal, wie viele das Wort geben.
- Al-Tughra’i sagt:
Wer Männer fürchtet, scheut sich vor ihnen,
Und wer Männer schämt, wird nicht geachtet.
- Al-Zuhair ibn Abil-Salma spricht:
Und wer in vielen Dingen nicht zufriedenstellt,
Der wird gefressen und unter dem Hammer zerdrückt.
Und wer Gutes tut, und auf sein Gesicht Rücksicht nimmt,
Der wird von der Schmach befreit, und nicht von den Beleidigungen gepeinigt.
Und wer ein Vorrecht hat und es nicht teilt,
Wird für seine Verwandten unbemerkt und verachtet sein.
Und wer die Gefahren nicht fürchtet, wird sie einholen,
Und wenn er durch die Treppen des Himmels steigt, wird er behandelt.
Und wer unter den Menschen sich für das Gute anbietet,
Der kann gelobt werden und wird es bereuen.
Und wer sich absondert, kann als Feind seinen Freund annehmen,
Und wer sich selbst nicht ehrt, wird nicht geehrt.
Und was auch immer du von seiner Natur in dir hast,
Wenn du an die Menschen bleibst, wird es aufgedeckt.
Und wie viele siehst du als Stumm, die dich bewundern,
Sei es mehr oder weniger, im Reden und Sprechen.
Die Zunge des Jungen ist halb, und das Herz ist die andere Hälfte,
So bleibt nur das Abbild von Fleisch und Blut.