Arten der Themeninterpretation
Die Themeninterpretation umfasst verschiedene Arten, die wie folgt dargestellt werden:
- Themeninterpretation des Quran-Begriffs
Dies bezieht sich auf die Untersuchung und Nachverfolgung eines bestimmten Wortes oder Begriffs durch den Forscher, wobei die Häufigkeit und Ableitungen erfasst werden. Daraus werden anschließend Bedeutungen, Erkenntnisse und Lektionen abgeleitet.
- Themeninterpretation eines spezifischen Quran-Themas
Hierbei wählt der Forscher ein bestimmtes Thema aus dem heiligen Quran, das bestimmte Ziele und Absichten verfolgt. In der Regel behandelt es Verhaltensweisen, eine Art von Wissenschaft oder ein soziales Anliegen und leitet daraus einen Ansatz zur Lösung der Herausforderungen ab, mit denen Muslime konfrontiert sind.
- Themeninterpretation der Quran-Suren
Diese Art konzentriert sich auf das Hauptthema, um das eine Surah kreist, sowie auf das wichtigste Anliegen dieser Surah.
Definition der Themeninterpretation
Der Begriff „Interpretation“ stammt sprachlich vom Wort “ تفسير (tafsir)“, was „Aufklärung“ oder „Erklärung“ bedeutet. Die Interpretation ist eine intensive Beschäftigung mit den Bedeutungen einzelner Wörter und Verse des Quran, um den Willen Allahs (ا) zu verdeutlichen.
Die umfassende Definition der Themeninterpretation kombiniert die verschiedenen Definitionen dieser Disziplin zu folgendem: „Das Sammeln der verstreuten Verse innerhalb einer Surah des Quran, die sich auf dasselbe Thema beziehen, sei es wortwörtlich oder kontextuell, und deren Auslegung gemäß den Quran-Zielen.“
Die Bedeutung der Themeninterpretation
Die Bedeutung der Themeninterpretation zeigt sich in mehreren Aspekten:
- Die bearbeiteten modernen Herausforderungen der Muslime unter Berücksichtigung der Prinzipien, die der Quran bietet.
- Die Darstellung des Quran in einem wissenschaftlichen und zeitgemäßen Rahmen, der die Größe und Schönheit seiner Prinzipien und Themen zeigt.
- Die dringende Notwendigkeit, dass die Menschen in dieser Zeit die Lehren des Glaubens insgesamt und den Islam im Besonderen annehmen, wobei der Quran den einzigen Weg darstellt, um seine Ziele zu erreichen.
- Die Auseinandersetzung mit den Gegnern des Glaubens, das Aufdecken ihrer Lügen und das Entkräften ihrer unhaltbaren Behauptungen.
- Die Aufdeckung neuer Ansätze zu den Themen und Aspekten des Quran, was zum Lesen und Nachdenken über den Quran anregt.
- Die Flexibilität des Quran zu zeigen, indem er Probleme in allen Zeiten und an allen Orten behandelt.
Die Entstehung der Themeninterpretation
Der Ansatz des Propheten Muhammad (s.a.w.)
Man könnte annehmen, dass diese Interpretationsmethode neu ist; jedoch wenn wir genau hinschauen, sehen wir, dass sie bereits zuvor existierte. Der Prophet (s.a.w.) warnte seine Gefährten vor dem Polytheismus, als sie ihn fragten: „O Gesandter Allah, gibt es jemanden, der sich nicht selbst schadet?“ Dabei bezog er sich auf den Vers (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ).
Er lenkte die Aufmerksamkeit seiner Gefährten auf einen anderen Vers im Buch Allahs, in dem die Weisung des weisen Luqman an seinen Sohn erwähnt wird, in dem es heißt: (يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ). Damit machte der Prophet deutlich, dass der hier als „erscheindender“ Unrecht gemeinte Polytheismus war. Dies ist ein klarer Hinweis auf die Zusammenführung der Themen der Verse und das Verständnis der Ziele des Quran.
Der Ansatz der Gefährten
Es gibt Belege aus den Aussagen der Gefährten (möge Allah mit ihnen zufrieden sein), darunter Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der gefragt wurde: „Ich finde Dinge im Buch Allahs, die ich nicht verstehe.“ Er nannte den Vers (فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ).
Daraufhin beantwortete Ibn Abbas die Frage, indem er auf den Vers (فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ) verwies. Er erklärte, dass der erste Vers sich auf den ersten Posaunenton bezieht und der zweite auf den zweiten.
Die Idee der Themeninterpretation existiert seit der Offenbarung des Quran an den Propheten (s.a.w.), und die Gelehrten haben sich immer darum gekümmert. Dennoch war es für die vorherigen Generationen nicht zwingend notwendig, sich in diese Disziplin zu vertiefen, da sie das Buch Allahs (ا) auswendig lernten und ein tiefes Verständnis für die Beziehungen zwischen thematisch verwandten Versen hatten.
Die Notwendigkeit der Zeit
Da die Zeit von dem Zeitpunkt der Offenbarung des Quran und denjenigen, die dessen Enthüllung und Bedeutung erlebten, entfernt ist, ist das Erlernen dieser Methodik eine unabdingbare Notwendigkeit geworden. Es ist wichtig, neue Ansätze zur Einladung zu Allah (ا) zu finden, insbesondere in einer Zeit, die von Wellen der Atheismus, Ungehorsam, Ungerechtigkeit und Tyrannei geprägt ist, während gleichzeitig auch angreifende Kampagnen gegen den Islam und die Muslime stattfinden.
Viele Gelehrte und Religionslehrer stehen gegen diese Angriffe und setzen sich für die Wahrheit ein, indem sie ihre Gedanken und Schreiben nutzen, um Werke über dieses Thema der Themeninterpretation zu verfassen.
Unter den Gelehrten, die sichtbare Beiträge geleistet haben, ist Sheikh Shaltout, der die Bücher „Der Quran und die Frau“ und „Der Quran und der Kampf“ verfasst hat. Auch Izza Darwaza hat „Die Juden im Quran“ geschrieben, und Al-Aqqad besprach „Die Frau im Quran“. Diese Werke stellten die Anfänge der modernen Schule der Themeninterpretation dar.
Es steht außer Zweifel, dass eines der Ziele der Offenbarung des Quran die Leitung der Menschen zu guten Eigenschaften und die Befreiung von schlechten Gewohnheiten und Überzeugungen ist, um diese durch edles Verhalten und reine Glaubensüberzeugungen zu ersetzen. Zudem verfolgt der Quran das Ziel, diskriminierende Haltungen wie Rassismus, Geschlechterdiskriminierung und andere abzulehnen und Werte wie Gerechtigkeit und Wahrheit zu verbreiten.
Zahlreiche Versplätze im Quran fordern die Gläubigen auf, die Verse zu verstehen, über deren Bedeutungen nachzudenken und zu den Lehren zu gelangen, die für alle Lebensbereiche von Bedeutung sind, einschließlich politischer, sozialer, wirtschaftlicher und erzieherischer Aspekte, die wir der gesamten Menschheit näherbringen sollen. Andere Interpretationsansätze können diesem Ziel nicht in dem Maße gerecht werden wie die Themeninterpretation.
Forschungsmethodik in der Themeninterpretation
Ein Student der Themeninterpretation sollte zunächst alle Verse, die miteinander verbunden sind, identifizieren und erst nachfolgend Regeln ableiten oder Nutzen ziehen, indem er folgende Schritte einhält:
- Die Verse in der Reihenfolge ihrer Offenbarung anzuordnen.
- Jedes Thema einzeln zu betrachten.
- Die Umstände zu verstehen, unter denen die Gruppe der thematisch zusammenhängenden Verse offenbart wurde.
- Das Verständnis von abrogierten und abrogierenden Versen zu berücksichtigen.
- Die Verse entsprechend ihrer Einordnung zu studieren.
- Die Verse zu verstehen und zu interpretieren sowie mit den damit verbundenen Bedeutungen, Hadithen, Ereignissen und relevanten Themen vertraut zu sein.
- Die aktuellen Forschungsergebnisse zu den Themenbereichen zu prüfen und sich zu informieren.
- Die Nutzungen und Bedeutungen zu extrahieren und die zeitgenössischen Ziele des Themas darzustellen.