Die Etikette des Quran-Hörens
Allah -der Erhabene- hat den edlen Quran offenbart, um als Leitfaden für den rechten Weg zu dienen. Er hat uns beauftragt, ihn zu rezitieren, zuzuhören, darüber nachzudenken und danach zu handeln. Hierfür gibt es eine Belohnung, während das Vernachlässigen des Quran mit einer Warnung verbunden ist. Allah hat uns außerdem die Etikette des Rezitierens und Hörens dargelegt. Er sagt: Und wenn der Quran rezitiert wird, dann hört aufmerksam zu und schweigt, auf dass ihr Erbarmen erlangt.
In der Erklärung zum Unterschied zwischen Zuhören und Hören führt Al-Sa’di aus: Das Zuhören bedeutet im Äußeren, sich vom Sprechen oder von Ablenkungen fernzuhalten, während das Hören an sich die Aufmerksamkeit des Gehörs, das Herz und das Nachdenken über das Gehörte erfordert.
Nachfolgend werden die Etiketten des Quran-Hörens erläutert.
Das Herz präsent halten
Der Zuhörer des Quran sollte sein Herz während des Zuhörens anwesend halten, um die Bedeutung des Gehörten zu verinnerlichen. Allah lobt diejenigen, die dem Quran lauschen, und macht dies zu einer Ursache für ihr Erbarmen. Gleichzeitig tadelt er die, die sich davon abwenden und sagt: Und sie sagten: Hätten wir nur gehört oder verstanden, wären wir nicht unter den Menschen im Feuer.
Das Zuhören ist besonders wichtig für den Nachfolger im Gebet hinter dem Imam, insbesondere bei lauten Gebeten. Es ist empfehlenswert, während der Rezitation zu segnen, wenn das Vers Lobpreis enthält, zu beten, wenn es ein Gebet beinhaltet, und Zuflucht zu suchen, wenn eine Bestrafung erwähnt wird. Der Prophet -Friede sei mit ihm- pflegte zu sagen: Wenn er auf ein Vers stieß, der Lobpreis beinhaltete, lobte er; wenn er auf eine Bitte stieß, bat er; und wenn er auf einen Vers mit Zuflucht stieß, suchte er Zuflucht.
Es gibt drei Arten des Hörens: das Hören des Verstehens, das Hören des Erfasses und das Hören zur Akzeptanz und Antwort. Das Erfassen bedeutet, mit dem Gehör zu hören, während das Verstehen die Bezeichnung für die Menschen ist, die in Vergessenheit geraten sind und im Quran als taub und stumm bezeichnet werden. Das Hören zur Akzeptanz hingegen ist den besonderen, näheren Dienern vorbehalten, da es alle Arten des Hörens umfasst.
Nachdenken
Allah -der Erhabene- fordert uns auf, über den Quran nachzudenken. Er sagt: Ein gesegneter Buch, das Wir dir offenbart haben, damit sie über seine Verse nachdenken und damit die Verständigen sich erinnern.
Nachdenken bedeutet, die Konsequenzen einer Sache zu betrachten und darüber nachzudenken. Allah vergleicht diejenigen, die nicht über den Quran nachdenken, mit jemandem, der ein Schloss auf seinem Herzen hat.
Es gibt einen Unterschied zwischen Nachdenken und dem emotionalen Erleben beim Hören des Quran. Viele Menschen empfinden Angst und Tränen aus Gottesfurcht als Nachdenken, was jedoch ein Missverständnis ist. Nachdenken ist ein mentaler Prozess, um den Vers zu verstehen, während das emotionale Erleben eine Reaktion des Körpers und des Herzens sein kann, die entweder aus dem Nachdenken oder der Verfassung des Einzelnen beim Hören resultiert.
Die Niederwerfung beim Rezitieren
Die Meinungen der Gelehrten zum Gesetz der Niederwerfung beim Rezitieren des Quran variieren; einige sehen es als Pflicht, andere als Sunnah. Die vorherrschende Meinung ist, dass es sich um eine Sunnah handelt. Zudem gibt es unterschiedliche Auffassungen hinsichtlich der Niederwerfung für Zuhörer, die nicht beabsichtigen, zuzuhören, mit vier ansichten: Pflicht, Sunnah, Belohnung und das Fehlen der Legitimität. Die Mehrzahl der Gelehrten ist der Meinung, dass es auch für jeden Zuhörer eine Sunnah ist.
Die Niederwerfung beim Rezitieren ist ein Akt der Unterwerfung gegenüber Allah -dem Erhabenen- und fällt nicht in das Gebet. Im Gebet folgt der Nachfolger dem Imam; wenn der Imam sich niederwirft, dann neigt sich auch der Nachfolger, während er, wenn der Imam sich nicht niederwirft, dies ebenfalls nicht tut.
Der Respekt vor dem edlen Quran
Der Respekt vor dem Quran zeigt sich in der Einhaltung der Etikette des Hörens, soweit dies möglich ist. Denn wer die Etikette vernachlässigt, vernachlässigt auch die Sunnah, und wer die Sunnah verlässt, läuft Gefahr, die Pflichten und Gebote zu vernachlässigen, was letztlich zu verbotenen Taten führt. Der Zuhörer sollte den Quran mit Respekt behandeln und alles vermeiden, was ihn vom Zuhören ablenken könnte, wie Lachen, unnützes Gerede und den Blick auf Ablenkungen.