Die wichtigsten Aufgaben des Propheten
Der Prophet Muhammad – Frieden sei mit ihm – war stets aktiv im Dienst Allahs – des Erhabenen – und Seiner Religion und erfüllte seine Pflichten gegenüber seiner Familie, seinen Kindern und seinen Gefährten. Er war ein Anführer, ein Überbringer der Botschaft und ein Kämpfer. Seine unermüdliche Tätigkeit ermöglichte es ihm, viele Dinge in kurzer Zeit zu erledigen. Er organisierte die Zivilgesellschaft sowohl unter Muslimen als auch unter anderen, baute eine Moschee, in der sich die Muslime versammeln konnten, um zu beten und alle notwendigen Aktivitäten zur Verbreitung des Glaubens zu unternehmen. Ebenso brachte er ihnen die Offenbarungen bei, die ihm zuteilwurden. Der Prophet – Frieden sei mit ihm – führte viele wichtige Aufgaben durch, die wie folgt zusammengefasst werden können:
Die Übermittlung der Botschaft
Der Prophet – Frieden sei mit ihm – übermittelte die Botschaft seines Herrn ohne jegliche Ergänzungen oder Kürzungen, während Allah – der Erhabene – ihn vor Falschaussagen und Geheimhaltung schützte. Die Umma (Gemeinschaft) bezeugt dies. Der Koran macht deutlich, dass der Prophet – Frieden sei mit ihm – nicht in der Lage ist, sich selbst zu schaden oder zu nützen und dass er kein Wissen über das Unsichtbare besitzt. Allah sagt durch die Lippen Seines Propheten: (Sprich: „Ich bin nur ein Mensch wie ihr, mir wird offenbart, dass euer Gott ein einziger Gott ist.“). Er ist wie andere Menschen, doch er bringt den Gläubigen frohe Botschaften und warnt die Ungläubigen und Sündiger, um allen Menschen zu verdeutlichen, dass sie aus einer Seele erschaffen sind und dass sie sich ihrem Schöpfer unterwerfen und an Ihn glauben müssen. Allah sagt: (Der Prophet hat nur die Aufgabe zu übermitteln.) Die Aufgabe der Gesandten und deren Funktion besteht darin, den Glauben Allahs zu verkünden und Seine Gesetze darzulegen.
Wiederherstellung des Monotheismus
Der Prophet – Frieden sei mit ihm – brachte den Arabern durch seine Botschaft das Konzept der Einheit bei, indem er sie dazu anregte, mit ihrem Verstand die Einzigartigkeit Allahs – des Erhabenen – in der Schöpfung, Existenz und den Naturgesetzen zu erkennen. Diese neue Form des Monotheismus war für die Araber revolutionär und basierte auf einer festen Überzeugung, dass die Menschen nur einen Gott haben, der keinen Partner in Seinem Königreich hat und dass nur Er verehrt werden sollte.
Gewährleistung der Menschenrechte
Der Prophet – Frieden sei mit ihm – kam, um die Rechte aller Menschen zu bekräftigen und die Unterschiede zwischen ihnen, besonders zwischen Männern und Frauen, zu beseitigen. Allah sagt: (Und Er erschuf aus ihr (der Frau) ihren Partner und ließ aus beiden viele Männer und Frauen entstehen.). Er stellte sicher, dass Frauen die Rechte erhielten, die ihnen zuvor verweigert worden waren, wie das Recht auf Gleichheit und das Recht auf Arbeit, wie Allah sagt: (Wer fromm handelt, sei es Mann oder Frau, und er ist gläubig, dem werden wir ein gutes Leben gewähren und dessen Lohn wird besser sein als das, was sie getan haben.). Auch ist ihr Recht auf Teilnahme in politischen oder sozialen Angelegenheiten zu nennen.
Er stellte ebenso die Rechte der Kinder fest, das Recht des Kindes auf Fürsorge und gute Erziehung sowie das Recht auf Bildung, um sicherzustellen, dass sie nach den Gesetzen und Normen des Islams aufwachsen und als gute Mitglieder ihrer Gemeinschaft leben können. Der Islam bestätigte das Recht auf Gleichheit unter allen Bevölkerungsgruppen und stellte klar, dass die Bewertung der Menschen auf der Basis von Religion und Frömmigkeit erfolgt. Allah sagt: (Indeed, der Ehrwürdigste unter euch ist Allahs) und der Prophet – Frieden sei mit ihm – strebte danach, die Differenzen zwischen den edlen Gefährten abzubauen und sie vor Rassismus zu bewahren, der auf Farbe oder ethnischer Herkunft basierte. Ein Beispiel ist Bilal, der als Muezzin bestimmt wurde und die Kaaba bestieg, obwohl er ein Sklave war. Zudem ist die Durchführung der Pilgerfahrt eine Gelegenheit, die Menschen unterschiedlichster Herkunft und Farben zusammenbringt, um diese Riten zu praktizieren.
Beseitigung der Stammesfehden zwischen den Aws und Khazraj
Der Prophet – Frieden sei mit ihm – heilte die in den Seelen der Araber verankerten Stammeskonflikte. Während man zuvor eines Verwandten wegen kämpfte und ihn selbst bei Unrecht verteidigte, wurde es zur Norm, sich von Familie und Traditionen zu distanzieren, wenn man für die Sache des Rechtes kämpfte. Beispielsweise beendete er die Feindseligkeiten zwischen den Stämmen Aws und Khazraj. Das grundlegende Konzept im Islam betrachtete das System der Staatsbürgerschaft und das Auswandern als Weg des Kampfes gegen das Unrecht und als Unterstützung der Wahrheit, nicht basierend auf stammesbasierter Loyalität. Allah sagt: (Diejenigen, die von den Engeln, ihre Seelen nehmen, sagen: Wo wart ihr? Sie beantworten: Wir waren in der Erde schwach. Sie fragen: War Allahs Erde nicht weit genug, damit ihr dorthin auswandern konntet?). Und er bestätigte das System der Beratung, das dazu beiträgt, die Gemeinschaft und das Gemeinwohl zu stärken, im Gegensatz zur Individuum und persönlichen Interessen.
Bekämpfung sozialer und wirtschaftlicher Abweichungen
Durch seine Botschaft konnte der Prophet – Frieden sei mit ihm – die Umma unter einer Fahne vereinen, unabhängig von ihrem Farb, Nationalität oder Status. So wurden sie Brüder, die einander helfen, und die Reichen spendeten für die Armen. Er beseitigte alle Formen von Abweichungen, sei es im sozialen, wirtschaftlichen oder religiösen Bereich, und stellte sicher, dass die Wahrheit, auf die sich alle zurückziehen konnten, der Koran und die Sunnah waren.
Ausbildung einer Generation von Gefährten
Der Prophet – Frieden sei mit ihm – bildete die edlen Gefährten in vortrefflicher Weise aus, was sich in ihrem Verhalten und ihrem gesamten Leben widerspiegelte. Sie waren die Generation, die Allah – der Erhabene – erwählte, um Seinen Glauben und Seinen Propheten zu unterstützen und Seine Botschaft zu verbreiten. Diese Hingabe an Wissen und die Wertschätzung seines Wertes zeigten sich bei Zaid bin Thabit – möge Allah mit ihm zufrieden sein – der nach dem Verbot des Propheten – Frieden sei mit ihm – an einer Schlacht teilzunehmen aufgrund seines jungen Alters, seine Fähigkeiten im Bereich des Schreibens und des Wissens für den Dienst an der Sunnah und der Religion einsetzte. Der Prophet – Frieden sei mit ihm – schickte ihn, um einige fremde Sprachen zu lernen, einschließlich Hebräisch, und sagte: „Lerne mir das Schreiben der Juden, denn ich weiß nicht, was sie sagen.” Er lernte diese Sprache in siebzehn Tagen und verband sein Wissen mit seinem Handeln, denn Lernen ohne Handeln ist unzulänglich. Dies zeigte sich in ihrem Leben, sowohl beim Opfern als auch beim Dschihad, was letztendlich zu ihrer Rolle beim Verbreiten des Islams über die Erde beitrug.
Gründung eines islamischen Staates
Der Islam basiert auf den Prinzipien von Religion und Staat; es ist sowohl Glaube als auch Gesetz. Der Prophet – Frieden sei mit ihm – gründete den islamischen Staat in Medina, wo er der Anführer und Aufseher war, der die Gesetze der Scharia umsetzte und die Interessen aller Berücksichtigte, während er die Beziehungen zu anderen Staaten festlegte. Er errichtete diesen Staat auf mehreren Grundpfeilern, einschließlich des Baus der Moschee, der Brüderlichkeit zwischen den Emigranten und ihren Brüdern aus den Helfern, dem Vertrag zwischen den Muslimen und den Juden, und legte ein spezielles Wirtschaftssystem für den islamischen Staat fest, das aus der Authentizität der islamischen Systeme abgeleitet wurde und sich an die Entwicklungen anpasste und gleichzeitig ein System auf Grundlage der Scharia schuf, das von vorislamischen Bräuchen distanziert war.
Entwicklung einer islamischen Wirtschaft
Als der Prophet – Frieden sei mit ihm – nach Medina kam, stellte er fest, dass die Juden alle Märkte kontrollierten und Wucher betrieben sowie die Bedürfnisse der Menschen ausnutzten. Daher eröffnete er einen eigenen Markt für Muslime, der auf islamischen Grundsätzen basierte. Die Menschen strömten dahin und mieden die jüdischen Märkte. Er bemühte sich um die Teilung von Eigentum und Land zwischen den Emigranten und den Helfern und sagte: „Wer brach das Unfruchtbare wieder beaufsichtigt, dem gehört es.” Er förderte die Landwirtschaft und ermutigte dazu. So erhielt Zubair ibn al-Awwam – möge Allah mit ihm zufrieden sein – Land, das er für die Landwirtschaft nutzte, und es arbeiteten viele Freigelassene und Äthiopier in den Feldern der Helfer. Als er die Moschee errichtete und einige Dattelpalmstämme abschnitt, befahl er den Gefährten, an jeder Stelle, an der sie eine Palme abhacken, eine neue zu pflanzen. Dies trug zum Aufbau und zur Stärkung der islamischen Wirtschaft in Medina bei.
Aufbau einer modernen Militärmacht
Der Prophet – Frieden sei mit ihm – legte großen Wert auf den Aufbau einer Armee für die Muslime, die den islamischen Staat schützen und verteidigen sollte, da der Islam den Krieg gegen seine Feinde verkündete. Allah sagt: (Und kämpft gegen sie, bis es keine Fitna mehr gibt und der Religionszugehörigkeit Allah allein gehört). Der Prophet bildete und trainierte die Soldaten, rüstete sie aus und sandte einige edle Gefährten nach Jemen, um bei den Persern den Bau der Belagerungsmaschinen zu lernen. Die Muslime nutzten diese Maschinen in ihren Kriegen, wie beispielsweise bei der Belagerung von Ta’if.
Die wichtigsten Aufgaben des Propheten in Medina
Bau der Moschee
Der Prophet – Frieden sei mit ihm – begann gleich nach seiner Ankunft in Medina mit dem Bau der Moschee am Ort, wo seine Kamel anhalten wollte. Es handelte sich um das Eigentum zweier Waisenkinder, und sie sagten: „Wir schenken sie dir, o Gesandter Allah!“ Doch der Prophet – Frieden sei mit ihm – lehnte ab und kaufte sie von ihnen. Der Bau erfolgte aus Lehm, die Türen bestanden aus Stein und das Dach aus Palmdatteln, mit Säulen aus Baumstämmen. Die Höhe der Moschee betrug nicht mehr als die eines aufrechten Mannes. Der Prophet half den edlen Gefährten beim Bau, indem er mit ihnen die Steine trug. Diese Moschee war ein Ort für Versammlung, zur Lösung öffentlicher Anliegen, zur Begegnung untereinander, zur gegenseitigen Unterstützung, zum Austausch von Wissen und zur Teilnahme an Beratungen beim Propheten – Frieden sei mit ihm. Dies verdeutlicht die zentrale Bedeutung der Moschee im Islam, indem sie als Bildungseinrichtung fungiert und als Zentrum für die Religion und die öffentlichen und privaten Angelegenheiten der Muslime dient.
Brüderlichkeit zwischen den Emigranten und Helfern
Der Prophet – Frieden sei mit ihm – schloss eine Brüderlichkeit zwischen den Emigranten und ihren Brüdern aus den Helfern, nachdem die Emigranten ihre Heimat und ihr Vermögen zurückgelassen hatten. Die Helfer unterstützten sie, halfen ihnen, boten ihnen Unterkunft und stellten sie über sich selbst, selbst in Zeiten des Mangels. Allah sagt: (Sie ziehen es vor, andere über sich selbst zu stellen, selbst wenn sie in Not sind). Dies geschah, um die Reihen der Muslime zu vereinen und ihre Bindungen zu stärken und um den Emigranten, die ihr Land und ihr Vermögen zurückließen, eine Erleichterung zu bieten, was die Stärke dieser Brüderlichkeit verstärkte und als Alternative zur Stammesloyalität diente.
Erstellung einer Vereinbarung zwischen Muslimen und anderen
Der verfassungsgebende Grundsatz, auf dem der Prophet – Frieden sei mit ihm – die islamische Staatlichkeit aufbaute, basierte auf der Erstellung eines Dokuments, das die Beziehungen zwischen den Muslimen und den Juden festlegte. Dieses Dokument sicherte ihnen ihre Religion, ihr Eigentum und bestimmte Verpflichtungen. Damit organisierte er die Beziehung zwischen allen Bestandteilen der Gesellschaft in Medina. Es wurde festgelegt, dass die Gemeinschaft dem Gläubigen zur Seite steht, bis seine Schulden beglichen sind, dass sie alle gegen äußere Angriffe zusammenhalten und dass die Gläubigen eine Einheit bilden. Außerdem wurde beschlossen, dass die Juden in Sicherheit sind, solange sie nicht in den Krieg ziehen; dass sie Seite an Seite gegen jeden kämpfen, der den Haushaltsräumern schadet, sowie dass ihre Leben und Vermögen, ob in Medina oder außerhalb, in Sicherheit sind. Die Bestimmungen dieses Dokuments stehen im Einklang mit den grundlegenden Prinzipien des Islams, die Einheit der Muslime, Mitgefühl und die Achtung der Rechte von Verwandten, Freunden und Nachbarn betonen. Es sollte auch die Vergeltung von Stammesfehden meiden und die öffentlichen Belange auf ein System und die Zuständigkeit des Staates zurückführen. Darin wurde die Religionsfreiheit bekräftigt, fernab von Vorurteilen oder dogmatischem Denken, und der Prophet – Frieden sei mit ihm – schützte die Juden vor dem Schüren von Konflikten und Hindernissen in den Wegen der Einladung.
Dieses Dokument stellte eine Art Verfassung dar, die die Rechte und Pflichten darlegte und den Weg aufzeigte, den die neue Gemeinschaft in Medina einschlagen sollte, fernab von dem, was bislang durch Stammeslagen oder -einfaltungen typisch war, indem es klarstellte, dass die Muslime eine einheitliche Umma ohne das Eingreifen von außen sind.