Der erste Prophet, der fastete

Der Erste Prophet, der Fasten hat

Das Fasten wurde den Muslimen sowie anderen früheren Gemeinschaften auferlegt. Gott – der Erhabene – sagt: (O ihr, die ihr glaubt, das Fasten ist euch vorgeschrieben, wie es denjenigen, die vor euch waren, vorgeschrieben wurde, damit ihr gottesfürchtig werdet). Adam – Frieden sei mit ihm – fastete an den weißen Tagen. Al-Suyuti überlieferte von Al-Khattabi, dass er der erste Prophet war, der das Fasten einhielt. Dies wurde ebenfalls von Ibn Asakir durch Ibn Mas’ud – möge Allah mit ihm zufrieden sein – bezeugt. Auch das Volk Mosis fastete am Tag von Ashura. Der in dem besagten Vers aufkeimende Vergleich bezieht sich jedoch auf die Vorschrift des Fastens und nicht auf die Art oder die zeitliche Dauer. Das Fasten blieb bis zur göttlichen Anordnung für den letzten Propheten, welches das Fasten im Monat Ramadan vorschrieb. Aisha – möge Allah mit ihr zufrieden sein – berichtete: (Der Tag von Ashura wurde vor Ramadan gefastet; als Ramadan dann kam, sagte er: Wer will, kann fasten und wer will, kann brechen).

Die weißen Tage sind die Nächte, in denen der Mond von Beginn der Nacht bis zum Ende sichtbar ist. Sie fallen auf den 13., 14. und 15. Tag jedes islamischen Monats. Sie wurden so genannt, weil diese Nächte aufgrund des Mondscheins hell sind, und der Mond in dieser Zeit besonders leuchtend erscheint. Der Prophet – Frieden sei mit ihm – sagte: (Das Fasten von drei Tagen in jedem Monat ist wie das Fasten des gesamten Jahres; die weißen Tage sind am Morgen des 13., 14. und 15. Tages).

Die Vorschrift des Fastens am Tag von Ashura wurde im zweiten Jahr nach der Auswanderung zu einer Verpflichtung. Der Prophet – Frieden sei mit ihm – und die Muslime hielten an diesem Tag das Fasten. Im darauffolgenden Jahr kam jedoch die göttliche Anordnung, die das Fasten an diesem Tag durch das Fasten im gesegneten Monat Ramadan ablöste; es ist der Monat, in dem der Prophet – Frieden sei mit ihm – sich in der Höhle Hira dem Gottesdienst widmete und zum Propheten ernannt wurde, sowie in dem der Quran auf ihn herabgesandt wurde. Gott – der Erhabene – sagt: (Der Monat Ramadan, in dem der Quran als Führung für die Menschen und als klare Beweise für die Führung und die Unterscheidung herabgesandt wurde; wer von euch den Monat erlebt, soll fasten. Und wer krank ist oder sich auf Reisen befindet, soll die gleiche Anzahl an anderen Tagen fasten). Somit war das Fasten seit der Zeit der früheren Gemeinschaften bekannt, bis der Islam es für den Monat Ramadan vorschrieb.

Die Weisheit des Erinnerns an die Fastenpflicht für die Propheten

Das Fasten zählt zu den Pflichten der Muslime, jedoch beschränkt es sich nicht nur auf sie, sondern wurde auch den früheren Schriftbesitzern auferlegt. Darin liegt eine große Weisheit; das Erinnern der Muslime daran, dass das Fasten auch anderen Gemeinschaften auferlegt wurde, bietet sowohl Trost als auch Erleichterung während der Fastenzeit, wodurch die Muslime mit Zuversicht dieser Praxis nachgehen können. Das Fasten ist ein Gesetz, das über die Generationen hinweg Bestand hatte, und die Propheten und Rechtschaffenen lebten nach diesem Gesetz, was die Muslime in ihrem eifrigen Bestreben motiviert.

Fasten bedeutet im sprachlichen Sinne, sich vom Handeln zurückzuhalten, und im religiösen Sinne bezeichnet es den Verzicht auf die Dinge, die das Fasten brechen, wie Speisen, Getränke und Geschlechtsverkehr, vom Morgengrauen bis zum Sonnenuntergang. Der Fastende im Ramadan unterbricht viele Dinge, an denen er gewohnt ist, sich zu erfreuen. Der Vers, der das Fasten vorschreibt, ruft die Gläubigen an, was die große Bedeutung des Fastens hervorhebt und zeigt, dass es eine essenzielle Komponente des Glaubens ist. Der Verzicht auf das Fasten stellt eine Schädigung des Glaubens dar; Fasten ist eine Tugend, die den Gläubigen zu höchsten Glaubensstufen erhebt. Zudem fördert das Fasten die Gottesfurcht in den Seelen der Menschen. Dies ist der Hauptzweck des Fastens, denn Takwa ist von grundlegender Wichtigkeit und zwingt den Gläubigen, sich an die Gebote Gottes – der Erhabene – zu halten und das Verbotene zu meiden. Das Fasten ist eine der religiösen Verpflichtungen, die Gott – der Erhabene – den Muslimen auferlegt hat. Er – der Erhabene – sagt: (O ihr, die ihr glaubt, das Fasten ist euch vorgeschrieben, wie es denjenigen, die vor euch waren, vorgeschrieben wurde, damit ihr gottesfürchtig werdet).

Das Wissen, dass die Fastenpflicht auch für andere Gemeinschaften auferlegt wurde, belegt die Größe und Bedeutung des Fastens, da es eine Anbetung ist, die zur Tugend und zu großen Belohnungen führt. Zudem mindert dieses Wissen die Last für die Verpflichteten zu dieser Anbetung. Jedoch ist das Wissen um die Namen jener Gemeinschaften, für die das Fasten vorgeschrieben war, im religiösen Sinne nicht entscheidend; hätte es einen großen Stellenwert, hätte Gott – der Erhabene – uns darüber informiert.

Die Weisheit des Fastens

Die Weisheit Gottes – der Erhabene – in der Festlegung des Fastens zeigt sich in verschiedenen Tugenden, die im Folgenden aufgeführt sind:

• Das Bewusstsein der Gläubigen für die Überwachung Gottes – der Erhabene – über sie, denn das Fasten ist eine geheime Anbetung zwischen dem Diener und seinem Schöpfer, sodass keine Heuchelei in das Fasten einfließt.
• Die Förderung der Einheit der muslimischen Gemeinschaft, da das Fasten die Nation auf einheitlichem System zusammenbringt und den Geist der Solidarität unter den Muslimen fördert.
• Die Verbreitung von Liebe und der Tugend der Hilfe für die Armen und Bedürftigen fördert Mitgefühl, Barmherzigkeit und Brüderlichkeit zwischen den Muslimen.
• Die Gewöhnung der Seele daran, ihre Emotionen zu kontrollieren, was zur Anwendung der Tugend der Geduld und das Ertragen von Widrigkeiten führt.
• Die Dringlichkeit der Gläubigen, sich an die Gehorsamkeiten zu halten und das Verbotene zu meiden.
• Die Reinigung der menschlichen Seele von schlechten Eigenschaften und die Vermeidung von allem, was der Seele und der Gesellschaft schaden könnte.
• Die Möglichkeit für den Fastenden, die Vergebung Gottes – der Erhabene – zu erlangen und große Belohnungen zu sammeln, da das Fasten eine an Gott – der Erhabene – gerichtete Anbetung ist, die erfordert, dass man Geduld für alle Arten praktiziert; es umfasst Geduld beim Gehorsam durch das Fasten, Geduld beim Verzicht auf Sünden und das, was Gott – der Erhabene – bestimmt hat.
• Die Stärkung des Willens der menschlichen Seele und deren Unterstützung, um den Ehrgeiz zu heben und Entschlossenheit zu entwickeln, sowie eine Klärung des Geistes für Meditation, Erinnerung und Anbetung.
• Die Erhörung von Gebeten, da der Fastende in der Nähe Gottes ist und sich in seiner enthaltsamen Haltung von Heuchelei und Schein entfernt. Der Prophet – Frieden sei mit ihm – sagte: (Drei Personen, deren Gebete nicht abgelehnt werden: der Fastende bis er bricht, der gerechte Imam und das Gebet des Unterdrückten).
• Das Fasten führt dazu, dass das Herz des Fastenden erweicht und ihm viele Empfindungen wie Mitgefühl und Barmherzigkeit sowie das Empfinden für die Bedürftigen gibt, da der Fastende den Hunger und Durst verspürt.
• Das Fasten stärkt den Diener darin, seine Wünsche und Begierden zu kontrollieren, denn es motiviert ihn, Gott näher zu kommen, sodass er das, was Gott liebt, über das, was sein persönlicher Wunsch ist, bevorzugt; dies ist eine der höchsten Grade der Anbetung gegenüber Gott – der Erhabene -.