Die Anhänger der Hadith in der Glaubenslehre
Eine Gruppe von Wissenschaftlern beschäftigte sich intensiv mit dem edlen Prophetenhadith, orientierte sich dabei an dem Weg der rechtschaffenen Vorfahren. Diese Gelehrten werden als die Anhänger der Hadith bezeichnet. Sie folgten der Sunnah des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), hielten sich an seine Lehren und entwickelten seine ethischen Prinzipien, wodurch sie dem geraden Weg durch das Befolgen des Buches Allahs und der Sunnah seines Gesandten folgten. In früheren Zeiten wurde der Begriff „Anhänger der Hadith“ im Gegensatz zu den „Anhänger der Rede“ verwendet; letzterer bezieht sich auf die Vertreter der Meinungsbildung, die jedoch unzulässige Elemente in die Wissenschaft einbrachten. Der Begriff der Anhänger der Hadith ist auch synonym mit dem Begriff der Anhänger der Sunnah und der Gemeinschaft, was durch die Verwendung dieser Begriffe durch Gelehrte wie Ibn Taymiyya und Al-Sabuni belegt wird, die keinen Unterschied machen.
Die Anhänger der Hadith in den Hadithwissenschaften
Im Laufe der Zeit entwickelte sich die Bezeichnung der Anhänger der Hadith, um jene Gruppe zu kennzeichnen, die sich entweder nur mit der Überlieferung oder mit der Überlieferung und den damit verbundenen Kenntnisse befasst. Diese Gruppe liefert die Urteile über die Hadith hinsichtlich deren Authentizität oder Schwäche. Solche Urteile werden durch eine gründliche Untersuchung, Analyse und Überprüfung der Überlieferungskette und des Textes jedes Hadiths gefällt. Auch die Begriffe „Hadith-Besitzer“ und „Hadith-Gelehrte“ werden synonym für die Hadithwissenschaftler verwendet, die sich intensiv sowohl mit der Überlieferung als auch mit deren Inhalt beschäftigen.
Die Anhänger der Hadith im Recht
Die Anhänger der Hadith legten großen Wert auf die fiqhischen Aspekte, vertreten durch Gelehrte wie Al-Bukhari, Muslim, die Verfasser der Sunnah, Al-Darimi und Ahmad ibn Hanbal. Im Laufe der Zeit trennten sich die Hadithwissenschaftler von den Fiqh-Gelehrten, sodass die ersteren als die Anhänger der Hadith und die Fiqh-Gelehrten nach der Schule von Abu Hanifa als die „Anhänger der Meinung“ bezeichnet wurden. Es gibt unterschiedliche Ansichten unter den Gelehrten über die Einteilung zwischen den Anhängern der Meinung und den Anhängern der Hadith. Einige betrachten diejenigen, die mit Analogien und Ableitungen arbeiten, als Anhänger der Meinung, während andere die Sunnah als das Kriterium für die Klassifizierung eines Gelehrten, ob er zu den Anhängern der Hadith oder der Meinung gehört, ansehen. Diese Notwendigkeit einer solchen Einteilung entstand durch die Ausdehnung des islamischen Staates, den Einfluss fremder Sprachen sowie die Vielzahl der Mujtahideen und deren unterschiedliche Methoden und Herangehensweisen.