Die Ansichten von Ibn al-Qayyim über Anstand und Ethik
Hier finden Sie eine Auswahl der bekanntesten Zitate von Ibn al-Qayyim über Anstand und Ethik:
- „Der Prophet vereinte die Gottesfurcht und den guten Charakter; denn die Gottesfurcht stärkt die Beziehung zwischen dem Diener und seinem Herrn, während der gute Charakter die Beziehung zwischen ihm und den Menschen verbessert. So führt die Gottesfurcht zur Liebe Gottes, und der gute Charakter fördert die Liebe der Menschen zu ihm.“
- „Du siehst den frommen und gütigen Menschen mit den schönen Eigenschaften unter den ansprechendsten Menschen, auch wenn er schwarz oder nicht schön ist. Besonders gilt dies, wenn er in der Nacht betet, denn das erhellt sein Gesicht und macht es schöner.“
- „Ein guter Charakter und die Veredelung der Seele durch erhabene Tugenden sind ein Beweis für die Weite des Herzens seines Trägers, sowie für seinen edlen Charakter und seine Natur.“
- „Die höchste Stufe der Ehrlichkeit ist die Stufe der ‚Siddiqiyya‘, die die vollkommene Hingabe an den Gesandten sowie die vollkommene Aufrichtigkeit gegenüber dem Sender umfasst.“
- „Im Vergeben, Nachsehen und in der Geduld liegt eine Süße, Ruhe und Anmut, und die Würde und Erhabenheit der Seele über das Streben nach Rache, die es nicht in Vergeltung und Rache gibt.“
- „Fessle deinen Zorn mit der Kette der Geduld; denn er ist ein wildes Tier, das, wenn es entflohen ist, Zerstörung verursacht.“
- „Die Fähigkeit zur Scham ist entsprechend der Lebendigkeit des Herzens ausgeprägt; ein totales Herz hat wenig Scham, während ein lebendiges Herz hohen Scham empfinden kann. Je lebendiger das Herz, desto vollständiger ist die Scham. Das Schamgefühl eines Menschen vor sich selbst reflektiert die Würde seiner edlen und erhabenen Seele und zeigt seine Zufriedenheit mit sich selbst trotz seiner Mängel.“
Die Ansichten von Ibn al-Qayyim über Liebe und Ethik
Im Folgenden finden Sie einige bedeutende Zitate von Ibn al-Qayyim über Liebe und Ethik:
- „Es gibt zwei Arten von Liebe: die erste ist das Paradies dieser Welt, die Freude der Seele, die Süße des Herzens, der Genuss des Geistes und die Nahrung und das Heilmittel ihrer Existenz, die sie lebendig hält und ihre Sehnsucht stillt. Dies ist die Liebe zu Allah mit ganzem Herzen. Die zweite hingegen ist die Qual der Seele, die Trauer des Herzens, das Gefängnis des Geistes, das den Brustkorb einengt, und die Ursache von Schmerz und Bedrängnis, und das ist die Liebe zu allem, was nicht Allah ist.“
- „Wer zu der Liebe Allahs aufruft, den liebt Allah.“
- „Jeder, der etwas liebt, das nicht Allah ist und es nicht für Allah tut, wird mehr Schaden als Nutzen davontragen, und die Strafe ist größer als die Freude; denn wenn der Diener seine Hoffnungen und sein Vertrauen auf etwas anderes als Allah setzt, wird er enttäuscht werden.“
- „Der wahrhaftige Liebende spricht im Namen Allahs, steht für Allah auf, wenn er schweigt, bewegt sich auf den Befehl Allahs und verharrt in der Ruhe, um Allahs Zufriedenheit zu erlangen; er liebt Allah, für Allah und mit Allah.“
- „Das Herz des Liebhabers befindet sich zwischen der Erhabenheit und der Schönheit seines Geliebten; betrachtet er die Erhabenheit, fühlt er Ehrfurcht und Großartigkeit, bemerkt er die Schönheit, empfindet er Zuneigung und Sehnsucht.“
- „Die höchste Bestrebung ist die desjenigen, der sich auf das Treffen mit dem Geliebten vorbereitet.“
- „Es geht nicht nur darum, Allah zu lieben, sondern es geht darum, dass Allah dich liebt.“
- „Der Diener lässt das, was er liebt und begehrt, nur für das los, was er ebenfalls liebt und begehrt.“
- „Wer Allah in allen Angelegenheiten glaubt, dem wird Allah mehr geben als dem, der ohne Glauben handelt; diese Aufrichtigkeit schließt wahrhaftige Hingabe und Vertrauen ein. Die ehrlichsten Menschen sind die, die in ihrer Aufrichtigkeit und ihrem Vertrauen echt sind.“
- „Glückselig ist der, dessen eigene Schwächen ihn von der Beurteilung der Schwächen anderer abhalten; das ist das Zeichen des Glücks, während derjenige, der seine eigenen Mängel vergisst und sich auf die der anderen konzentriert, das Zeichen des Unglücks trägt.“
- „Der größte Mensch, der sich selbst täuscht, ist der, der sich von den kurzfristigen Vergnügungen dieser Welt blenden lässt und sie der Ewigkeit vorzieht.“
- „Wenn dein Feind das Wort der Torheit äußert, dann reagiere nicht mit ähnlichem Wort; denn der Nachkomme des Streits ist verächtlich.“