Die ersten Geschöpfe Gottes

Die Meinungen unter den Gelehrten über das erste Geschöpf, das Gott – der Erhabene – im Universum erschaffen hat, variieren. Im Folgenden werden diese Standpunkte erläutert:

Erwogene Meinungen zu diesem Thema

Die erörterten Ansichten über die ersten Geschöpfe Gottes lassen sich in drei Hauptargumente unterteilen:

Der Thron: Dies ist die Ansicht, die von der Mehrheit der Gelehrten vertreten wird, darunter die Imame Ibn Taymiyya und Ibn Qayyim.
Der Stift: Ibn Jarir al-Tabari und Ibn al-Jawzi neigen dazu, dieses Argument zu unterstützen.
Das Wasser: Diese Meinung vertraten Abdullah ibn Mas’ud – möge Gott mit ihm zufrieden sein – sowie Badri al-Din al-Aini und einige der frühen Gelehrten.

Erklärung der Angelegenheit

Viele Gelehrte sind der Meinung, dass der Thron das erste Geschöpf ist, das der Allmächtige – hochgelobt sei Er – erschaffen hat. Allerdings argumentieren einige Gelehrte, dass der Stift das erste Geschöpf Gottes – der Mächtige – war. Sie stützen diese Aussage auf das Wort des Propheten – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm -: „Das Erste, was Gott erschuf, war der Stift.“ Dennoch blieb diese Ansicht nicht ohne Widerspruch von anderen Gelehrten. Diese wiesen darauf hin, dass, als Gott den Stift erschuf und ihn anordnete, die Schicksale der Geschöpfe zu schreiben, der Thron bereits erschaffen war. Es ist sogar überliefert, dass Sein Thron – gepriesen sei Er – auf Wasser war.

Aufgrund dieser Überlieferungen verstanden die Gelehrten die Aussage des Propheten über den Stift anders und argumentierten, dass damit nicht auf das erste Geschöpf im Allgemeinen hingewiesen wurde. Sie interpretierten, dass die Anordnung des Propheten – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – in Bezug auf den Stift darauf hinwies, dass Gott, als Er den Stift erschuf, ihm befahl, die laufenden Schicksale zu notieren. Dies würde bedeuten, dass der Begriff „was“ in diesem Kontext eine kausale Bedeutung hat und nicht als Bezug auf ein vorhergehendes Geschöpf verstanden werden sollte.

Die Diskussion über die ersten Geschöpfe endete jedoch nicht mit diesen beiden Ansichten, denn einige Gelehrte argumentierten, dass die Schöpfung des Wassers der Schöpfung des Thrones vorausging. Sie stützten sich auf die Aussage: „Und Sein Thron war auf dem Wasser.“ Der Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte zudem: „Alles, was geschaffen wurde, wurde aus Wasser.“ Dies führte die Gelehrten zu der Überzeugung, dass das Wasser das erste Geschöpf war, das erschaffen worden ist, und nichts vor ihm erschaffen wurde. Zudem stellte Ibn Abi Shaiba – möge Gott seiner Seele gnädig sein – fest: „Die Verszeile lässt darauf schließen, dass der Thron bereits auf dem Wasser existierte, bevor die Himmel und die Erde erschaffen wurden.“