Beweise für die Vorzüge des Fastens am Tag von Arafah
Es gibt viele klare Beweise für die Vorzüge des Fastens am Tag von Arafah für Nicht-Pilger, die in den Hadithen des Propheten Muhammad – Frieden sei auf ihm – überliefert sind. Dazu gehören folgende Punkte:
- Der Prophet Muhammad – Frieden sei auf ihm – sagte: „Drei Tage im Monat und der Monat Ramadan bis zum nächsten Ramadan sind das Fasten des gesamten Jahres. Das Fasten des Tages von Arafah wird von Allah als Sündentilger für das Jahr davor und das Jahr danach angesehen. Und das Fasten am Tag von Ashura wird von Allah als Sündentilger für das vergangene Jahr angesehen.“ Diese Überlieferung zeigt, dass das Fasten am Tag von Arafah besser ist als das Fasten am Tag von Ashura, da es die Sünden für das vorangegangene und folgende Jahr tilgt.
- Überliefert von Abu Qatada – möge Allah mit ihm zufrieden sein – berichtet, dass der Prophet Muhammad – Frieden sei auf ihm – gefragt wurde, ob das Fasten am Tag von Arafah Sünden tilgt, und er antwortete: „Es tilgt die Sünden des vergangenen und des kommenden Jahres.“ Einige Gelehrte interpretierten dies dahingehend, dass Allah – der Erhabene – diejenigen, die am Tag von Arafah fasten, von Sünden und Verfehlungen in diesem Jahr bewahrt.
- Es wird berichtet, dass der Gefährte Abdul Rahman bin Abu Bakr an Aisha, der Mutter der Gläubigen, am Tag von Arafah Wasser übergoss und zu ihr sagte: „Brech das Fasten.“ Sie antwortete: „Will ich etwa brechen, während ich die Worte des Propheten Muhammad – Frieden sei auf ihm – gehört habe, dass das Fasten des Tages von Arafah die Sünden des vorhergehenden Jahres tilgt?“
Beweise für die Vorzüge des Fastens an den ersten zehn Tagen des Monats Dhu-l-Hidscha
Der Tag von Arafah ist der neunte Tag der zehn besten Tage im Monat Dhu-l-Hidscha, die viele Vorzüge besitzen. Die Vorzüge des Fastens an diesen Tagen sind wie folgt:
- Es wird von einigen Frauen des Propheten Muhammad – Frieden sei auf ihm – überliefert, dass „der Prophet – Frieden sei auf ihm – die ersten neun Tage von Dhu-l-Hidscha, den Tag von Ashura und drei Tage jeden Monats: den ersten Montag des Monats und den Donnerstag fastete.“
- Das Fasten an diesen Tagen gehört zu den allgemeinen Vorzügen des Tuns in dieser Zeit, denn der Prophet – Frieden sei auf ihm – sagte: „Es gibt keinen Tag, an dem die guten Taten mehr geschätzt werden als an diesen Tagen.“ Die Leute fragten: „Nicht einmal der Dschihad?“ Der Prophet antwortete: „Nicht einmal der Dschihad, es sei denn, ein Mann geht dafür in den Kampf und kehrt mit nichts zurück.“
Beweise für die Ablehnung des Fastens am Tag von Arafah für Pilger
Es ist den Pilgern nicht erlaubt zu fasten am Tag von Arafah, da dies für sie eine zu große Anstrengung und Mühseligkeit darstellen kann. Außerdem sollen sie sich auf das Gedenken und die Anbetung konzentrieren, gemäß dem Vorbild des Propheten Muhammad – Frieden sei auf ihm – und seiner Gefährten. Das lässt sich durch folgende Berichte bestätigen:
- Lubabah bint al-Harith, Um al-Fadl – möge Allah mit ihr zufrieden sein – sagte: „Einige Menschen stritten sich bei mir am Tag von Arafah über das Fasten des Propheten – Frieden sei auf ihm – ein Teil von ihnen sagte: ‚Er fastet,‘ und ein anderer Teil sagte: ‚Er fastet nicht.‘ Ich sandte ihm einen Becher Milch, während er auf seinem Kamel stand, und er trank davon.“
- Mimeunah bint al-Harith – möge Allah mit ihr zufrieden sein – berichtete: „Die Leute zweifelten am Fasten des Propheten – Frieden sei auf ihm – am Tag von Arafah, also sandte ich ihm etwas Milch, während er im Stand (in der Stätte) war, und er trank davon, während die Menschen zusahen.“
- Abdullah ibn Umar – möge Allah mit ihm zufrieden sein – wurde gefragt, ob Pilger am Tag von Arafah fasten sollten. Er antwortete: „Ich habe mit dem Propheten – Frieden sei auf ihm – gepilgert, und er fastete nicht. Ich pilgerte mit Abu Bakr, er fastete nicht. Ich pilgerte mit Umar, und er fastete nicht. Ich pilgerte mit Osman, und er fastete nicht. Ich faste nicht und ermutige es nicht, aber ich verbiete es auch nicht.“
Beweise für die Vorzüge des Tages von Arafah
Der Tag von Arafah ist der wichtigste und beste Tag bei Allah – dem Erhabenen. Die Bedeutung und die Einzigartigkeit dieses Tages wird durch die folgenden Beweise und Berichte bekräftigt:
- Allah – der Erhabene – sagte: „Um sie die Vorteile zu erfahren und Allahs Namen an bestimmten Tagen zu erwähnen, aufgrund dessen, was er ihnen aus seinen Tieren gegeben hat. Esst von ihnen und speist den Bedüftigen.“ Wer diesen Tag erlebt, erhält sowohl geistlichen Nutzen durch die Erfüllung einer Säule des Islam, nämlich der Hadsch, als auch weltlichen Nutzen durch das Zusammentreffen mit seinen muslimischen Brüdern aus verschiedenen Ländern und Ethnien.
- Der Prophet – Frieden sei auf ihm – sagte: „Es gibt keinen Tag, an dem Allah mehr Menschen von dem Feuer befreit als am Tag von Arafah. Und er kommt näher und prahlt vor den Engeln. Er sagt: ‚Was wollen diese?‘
- Er sagte auch: „Es gibt keine Tage, die bei Allah besser sind als die ersten zehn Tage des Dhu-l-Hidscha.“ Ein Mann fragte: „O Prophet, sind sie besser oder die Tage des Dschihads?“ Er antwortete: „Die sind besser als die Tage des Dschihads. Und es gibt keinen Tag, der bei Allah besser ist als der Tag von Arafah, an dem Allah zu den Menschen auf die Erde kommt und mit den Bewohnern des Himmels prahlt. Er sagt: ‚Schaut euch meine Diener an, die zerzaust und staubig von jeder tiefen Klippe gekommen sind, sie hoffen auf meine Barmherzigkeit und haben meine Strafe nicht gesehen. Kein Tag befreit mehr Menschen vom Feuer als der Tag von Arafah.‘
- Der Prophet – Frieden sei auf ihm – sagte: „Es gibt keinen Tag, an dem Allah mehr Menschen von dem Feuer befreit als am Tag von Arafah. Er kommt näher und prahlt mit ihnen vor den Engeln und sagt: ‚Was wollen diese?‘
- Der Prophet – Frieden sei auf ihm – erklärte, dass das beste Gebet das Gebet am Tag von Arafah ist und sagte: „Das beste Gebet ist das Gebet am Tag von Arafah. Und das beste, was ich und die Propheten vor mir gesagt haben, lautet: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Einzigen, der keinen Partner hat. Ihm gehört das Königreich und Ihm gebührt das Lob, und Er hat Macht über alles.‘