Imam Malik ibn Anas
Malik ibn Anas ibn Malik ibn Abi Amr ibn Amr ibn al-Harith ibn Amr ibn al-Harith al-Asbahi, dessen Mutter eine hohe Abstammung hatte und als Aaliyah bint Sharik bekannt war, erhielt den Ehrennamen Abu Abdullah. Er wurde im Jahr 93 nach der Hijra geboren. Äußerlich zeichnete er sich durch große Körpergröße, breite Schultern, eine stattliche Statur, blasse Haut, blaue Augen und weißes Haar sowie Bart aus, der ihn markant erscheinen ließ. Isa ibn Umar bemerkte: „Ich habe nie ein besseres Weiß oder Rot als Malik gesehen, noch eine reinere Kleidung.“ Und Abu Asim al-Nabail, ein Lehrer von Imam al-Bukhari, sagte: „Ich habe nie einen besseren Hadithüberlieferer gesehen als Malik.“ Die Gelehrten lobten Imam Malik und schätzten sein Wissen sehr. Al-Shafi’i stellte fest: „Wenn es Malik und Ibn Uyaynah nicht gegeben hätte, wäre das Wissen von Hijaz verloren gegangen“ und fügte hinzu: „Malik ibn Anas war mein Lehrer und von ihm habe ich das Wissen erhalten.“ Auch Imam al-Bukhari äußerte sich über sein Wissen: „Die zuverlässigsten Überlieferungen stammen von Malik über Nafi‘ von Ibn Umar.“ Imam Malik starb am 14. Rabi‘ al-Awwal im Jahr 179 nach der Hijra während der Herrschaft von Harun al-Rashid, er erreichte das Alter von etwa 85 Jahren. Abdullah ibn Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Abbas, der Emir von Medina, führte das Gebet für ihn, und er fand seine letzte Ruhestätte im Al-Baqi‘.
Geburt und Werdegang von Imam Malik ibn Anas
Imam Malik ibn Anas wurde in Medina geboren, der Stadt, in die der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) auswanderte, in der er lebte und wo viele Offenbarungen herabgesandt wurden. In dieser Stadt wurde die islamische Gemeinschaft gegründet, die Landgebiete facebookte und die durch den Tod des Propheten sowie der beiden ersten Kalifen Abu Bakr und Umar, die dort begraben wurden, berühmt wurde. Viele Gefährten der Propheten, sowohl Auswanderer als auch Helfer, fanden ebenfalls ihre letzte Ruhestätte in Al-Baqi‘. Unter den einflussreichsten Gelehrten lebten dort die sieben Faqih, und die Stadt wurde von Gott mit Schutzengeln bewacht, sodass weder der Antichrist noch Seuchen sie befallen könnten. Durch Gottes Segen entwickelte sich Medina zu einem Zentrum des Wissens und des Guten, das den Glauben festigte und die Sunnah verbreitete. Unter diesen günstigen Bedingungen wuchs Imam Malik auf. In seiner Kindheit war er ein aufgeweckter, kluger, frommer und gottesfürchtiger Junge mit einer schnellen Auffassungsgabe. Sieben Jahre studierte er unter Ibn Hormuz, der einen bedeutenden Einfluss auf seinen Charakter und seine Lebenslauf hatte. Danach ging er zu Rabi’a al-Rai und Nafi‘, dem Freigelassenen von Ibn Umar, von dem er 80 Hadithe überlieferte, die als die „Goldene Kette“ bekannt sind. Imam Malik entwickelte sich schließlich zum Imam von Dar al-Hijra. Menschen reisten von weit her, um von ihm zu lernen. Obwohl er zahlreiche Anfragen erhielt, siedelte er nicht nach Bagdad über, die Hauptstadt der Abbasiden, sondern blieb in Medina und reiste nur zum Hadsch. Unterschiedliche Gelehrte erklärten, dass Imam Malik das in den Überlieferungen erwähnte Beispiel des Propheten ist, wo es heißt: „Es wird bald der Fall sein, dass ein Mann die Kamele zum Reisen aufbricht, um Wissen zu suchen, und keinen Gebildeten finden kann, der gebildeter ist als die Gelehrten von Medina.“ Viele Gelehrte, darunter Imam al-Shafi’i, lobten Malik und sagten: „Niemand erreicht das Niveau von Imam Malik in Bezug auf Wissen, Gedächtnis und Präzision.“ Außerdem bezeichnete er ihn als „den leuchtenden Stern“. Imam Ahmad ibn Hanbal sagte: „Das Herz neigt sich zu seinen Überlieferungen und seinen Fatwas, denn Malik verfolgt die authentischen Quellen.“
Die Prüfung des Imam Malik
Imam Malik erlebte in seinem Leben eine herausfordernde Prüfung. Dies hing mit den damaligen Herrschern zusammen, die die Leute dazu zwangen, mit dem Eid auf die Scheidung zu schwören, wenn sie ihre Treue erklärten. Imam Malik, möge Allah ihm gnädig sein, überlieferte zu dieser Zeit den hadith: „Es gibt keinen Eid für den Unterdrückten.“ Die Herrscher sahen dies als eine Aufruf zur Auflehnung gegen die Treue und ließen Imam Malik mit Ruten auspeitschen, sodass die Striemen auf seinem Rücken wie Narben aussahen. Sie banden ihn mit einem Seil und verletzten ihn so schwer, dass er danach Schwierigkeiten hatte, seinen Umhang zu richten. Ibrahim ibn Hamad sagte, dass Imam Malik beim Aufstehen seine Hand mit der anderen stützen musste. Al-Darawardi berichtete: „Als Imam Malik zur Bestrafung für seine Fatwa gebracht wurde – ich war ihm besonders nahe – hörte ich ihn bei jedem Schlag eines Stockes sagen: ‚O Allah, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.‘“ Al-Jiyani fügte hinzu: „Nach dem Schlagen konnte Malik seine Hände nicht mehr heben.“ Dieser Vorfall hatte große Auswirkungen auf die Menschen in Medina und die Schüler von Imam Malik. Sie waren betroffen, weil ihr Lehrer, der nichts anderes als Wissen und Bildung befürwortete, so behandelt wurde. Sie waren betrübt über die ungerechte Behandlung. Doch erstaunlicherweise kehrte Imam Malik nach dieser Tortur zu seinen Lehrveranstaltungen zurück und führte sie in seinem gewohnten Stil fort, ohne gegen Wissen und Lehre zu diskutieren. Es wird berichtet, dass er, als er nach der Bestrafung wieder zu Bewusstsein kam, sagte: „Ich bezeuge, dass ich den, der mich geschlagen hat, in Ruhe gelassen habe.“ Auf die Frage, warum er seinen Peiniger begnadigt habe, antwortete er: „Ich fürchtete, dass ich sterbe, ehe ich Muhammad (Friede sei mit ihm) treffe, und ich nichts zu sagen habe, außer dass ich einen Teil seiner Familie in die Hölle geschickt habe.“ Nach einiger Zeit zog Al-Mansur den Zorn auf den, der Imam Malik geschlagen hatte, und bestrafte ihn grausam.