Die Tage von Tashriq
Die Tage von Tashriq werden im Heiligen Koran von Allah – der Erhabene – erwähnt. Sie werden als „die gezählten Tage“ bezeichnet, wie in seinem sagenhaften Vers: (Und gedenkt Allahs an den gezählten Tagen). Der Prophet Muhammad – Frieden sei mit ihm – wies darauf hin, dass diese Tage Zeit für Essen und Trinken sind, um die Gläubigen zu stärken, damit sie Allah – der Erhabene – gedenken und ihm gehorchen (Die Tage von Tashriq sind Tage des Essens und Trinkens).
Die Tage von Tashriq sind der 11., 12. und 13. Tag des Monats Dhul-Hidschjah, wobei jeder dieser Tage einen speziellen Namen trägt:
- Der erste Tag, der 11. Tag von Dhul-Hidschjah, wird als Tag des Verweilens (Yawm al-Qar) bezeichnet, da die Pilger an diesem Tag in Mina verweilen und dort übernachten. Ein weiterer Name ist „Tag der Köpfe“, da sie die Köpfe ihrer Opfergaben an diesem Tag essen.
- Der zweite Tag, der 12. Tag von Dhul-Hidschjah, wird als Tag der ersten Abreise (Yawm al-Nafrah al-Awwal) bezeichnet. Es ist denjenigen erlaubt, die es eilig haben, nach dem Werfen der ersten und zweiten Steine abzureisen.
- Der dritte Tag, der 13. Tag von Dhul-Hidschjah, wird als Tag der zweiten Abreise (Yawm al-Nafrah al-Thani) bezeichnet, der nach dem Werfen der Steine erfolgt.
Herkunft der Bezeichnung „Tage von Tashriq“
Die Tage von Tashriq haben ihren Namen aus mehreren Gründen:
- Sie wurden als „Tage von Tashriq“ bezeichnet, weil es für die Araber in der Antike Brauch war, das überschüssige Fleisch nach dem Opfern zu trocknen, um es vor dem Verderben zu bewahren. Sie schnitt das Fleisch in kleine Stücke und trocknete es in der Sonne, was als Tashriq bekannt ist.
- Ein weiterer Grund für die Bezeichnung ist, dass das Opfern in diesen Tagen erst nach Sonnenaufgang stattfand.
Empfohlene Anrufungen an den Tagen von Tashriq
Es wird empfohlen, dass Muslime sich in diesen gesegneten Tagen Allah – der Erhabene – durch vermehrtes Gebet und Gedenken nähern, sowohl für Pilger als auch für Nicht-Pilger. Allah sagt: (Und gedenkt Allahs an den gezählten Tagen). Zudem befiehlt Allah den Pilgern, ihn zu gedenken, wie in folgendem Vers: (Wenn ihr eure Riten vollzogen habt, gedenkt Allahs). Zu den empfohlenen Anrufungen in diesen Tagen gehören:
- Allgemeines Gedenken zu jeder Zeit und an jedem Ort, während dem Gebet, dem Lesen des Koran und der Talbiya.
- Das Takbir nach dem Gebet.
- Das Takbir beim Werfen der Steine für die Pilger.
- Die Basmala und das Takbir beim Opfern.
Das Fasten an den Tagen von Tashriq
Das Fasten während der Tage von Tashriq ist für Pilger nicht erlaubt, es sei denn, sie sind Mutamatti‘ oder Qarin und haben kein Opfertier, sei es aufgrund von Geldmangel oder Mangel an Tieren. In solchen Fällen dürfen sie an diesen drei Tagen fasten, um die Fastenzeit nicht zu versäumen, bevor die Pilgerfahrt zu Ende ist. Dies ist die Auffassung der Mehrheit der Gelehrten, einschließlich der Hanafiten, Malikitena und Hanbaliten, basierend auf den Überlieferungen von Aischa und Ibn Umar – möge Allah zufrieden mit ihnen sein: „Es wurde nicht erlaubt, an den Tagen von Tashriq zu fasten, außer für diejenigen, die kein Opfertier haben.“ Andere Gelehrte, wie die Schafiiten, vertreten die allgemeine Unzulässigkeit des Fastens an diesen Tagen.
Die Mehrheit der Gelehrten der vier Rechtsschulen und anderer haben das Fasten an den Tagen von Tashriq für Nicht-Pilger als unzulässig erklärt. Es ist überliefert, dass der Prophet – Frieden sei mit ihm – das Fasten an diesen Tagen untersagte; Aischa und Ibn Umar – möge Allah zufrieden mit ihnen sein – berichteten: „Es wurde nicht erlaubt, an den Tagen von Tashriq zu fasten, außer für diejenigen, die kein Opfertier haben.“