Gebete zur Erleichterung der Geburt

Der heilige Koran gilt als umfassende Quelle der Heilung, Behandlung und Vorbeugung. Allah, der Erhabene, sagt: „Und Wir offenbaren vom Koran, was Heilung und Barmherzigkeit für die Gläubigen ist.“ (Al-Isra, 82). Dies betrifft den Koran im Allgemeinen, aber einige Teile des Korans haben spezifische heilende Eigenschaften. Al-Suyuti vermerkt in seinem Werk „Al-Itqan“: „Die meisten der hierin erwähnten Dinge basieren auf den Erfahrungen der Rechtschaffenen.“ So berichtet al-Bayhaqi in „Al-Du’at“ von Ibn Abbas, dass mehrere Verse die Geburt für Frauen erleichtern, die Schwierigkeiten haben. Außerdem wird im Hadith von Imam Ahmad über Abu Kab‘ zitiert, dass der Vers „Euer Herr ist Allah“ (Sura Al-A’raf, 54) zu den Versen gehört, durch die man von Besessenheit geheilt werden kann. Ibn Qayyim erwähnt, dass die ersten Verse der Sura Al-Inshiqaq die Geburt erleichtern, wenn sie aufgeschrieben, mit Wasser gelöscht und von der Schwangeren getrunken oder auf ihren Bauch gesprüht werden. Daher kann die Schwangere die Sura Al-Inshiqaq und den Vers „Euer Herr ist Allah“ sowie andere Verse des Korans lesen, um Heilung, Segen und Erleichterung zu erbitten. (1)

Die Frau kann vor, während oder nach der Geburt zu Allah beten, solange es ihrer Situation entspricht. Es gibt keine speziellen Gebete für diesen Anlass, und es gibt keinen definitiven Beweis dafür, dass der Moment der Geburt eine Zeit der Annahme ist, es sei denn, die Frau hat es schwer mit der Geburt. In diesem Fall ist ihr Gebet als ein Gebet eines Notleidenden besonders akzeptiert, gemäß dem Wort Allahs: „Wer antwortet dem Notleidenden, wenn er ihn anruft und das Unheil entfernt?“ (An-Naml, 62).

Zu den Überlieferungen, die den Geburtsprozess erleichtern, gehört, was Ibn Qayyim in seinem Buch über Medizin schreibt. So erwähnt er, dass Al-Khalal berichtete, Abdullah ibn Ahmad sah seinen Vater, Ahmad ibn Hanbal, einer Frau, die es mit der Geburt schwer hatte, in einen sauberen Behälter einige Worte aufschreiben: „Es gibt keinen Gott außer Allah, dem sanftmütigen, dem edlen. Gepriesen sei Allah, der Herr des erhabenen Thrones. Lob sei Allah, dem Herrn aller Welten. So wie sie am Tag sehen, werden sie nur einen Morgen oder zur Dämmerung gewartet haben. Wie lange werden sie auf das warten, was ihnen versprochen wurde? Nur eine Stunde des Tages. Wer wird also zugrunde gehen, außer den gottlosen Menschen?“ Al-Khalal berichtet weiter, dass Abu Abdullah ihm von einem Mann erzählte, der zu ihm kam und bat: „Oh Abu Abdullah, schreib für eine Frau, die seit zwei Tagen Schwierigkeiten bei der Geburt hat.“ Er entgegnete: „Bringt einen breiten Behälter und Safran.“ Und er sah ihn für mehrere Frauen tun. Er erwähnt auch von Ikrema über Ibn Abbas, dass Jesus (Friede sei mit ihm) an einer Kuh vorbeiging, die Probleme mit ihrem Kalb hatte. Sie rief: „Oh Wort Allahs, bitte Allah, dass er mich aus meiner Situation befreit.“ Er sagte: „Oh, der die Seele von der Seele befreit, befreie sie,“ und das Kalb wurde geboren. Ihm zufolge wird, wenn eine Frau Schwierigkeiten hat, es aufgeschrieben und Verwendung finden.

Eine Gruppe von Vorfahren hat es genehmigt, einige Teile des Korans zu schreiben und diese zu trinken, da sie in der Heilung, die Allah darin grantiert, angesiedelt sind. Ibn Qayyim erwähnt: „Ein weiterer Text, der dafür geschrieben wird, lautet in einem sauberen Gefäß: ‚Wenn der Himmel sich öffnet und seinem Herrn gehorcht und es sich entfaltet’…“ und das wird von der Schwangeren getrunken und auf den Bauch gesprüht.

Es gibt keine speziellen Hadithe zur Geburt, aber die allgemeine Bitte um Erleichterung ist unterstützend, ähnlich wie Zacharias, dessen Gebet Allah erhörte und ihm den Sohn Yahya im Alter schenkte. Allah sagt: „Zacharias, als er seinen Herrn anrief: ‚Mein Herr, lass mich nicht allein, während Du der beste Erbe bist.‘ Und Wir erhörten ihn und schenkten ihm Yahya und machten seine Frau fruchtbar, denn sie waren eilig im Guten und riefen uns aus Angst und Begierde an und waren uns gegenüber demütig.“ (Al-Anbiya, 89-90). (2)

Zeiten, in denen das Gebet erhört wird

Es gibt bestimmte Zeiten, in denen Allah, der Erhabene, die Bitten der Gläubigen annehmen kann, einschließlich: (3)

Das Gebet während der Niederwerfung. In den Hadithen von Muslim und anderen wird berichtet, dass der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) sagte: „Wisst, dass ich euch untersagt habe, den Koran im Verbeugen oder im Niederwerfen zu lesen; im Verbeugen glorifiziert Allah, während im Niederwerfen intensiv gebetet werden sollte; es ist sehr wahrscheinlich, dass eure Gebete erhört werden.“
Das Gebet während der Stunde der Annahme an einem Freitag. In den authentischen Berichten von Abu Huraira wird erwähnt, dass der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt an diesem Tag eine Stunde, in der kein gläubiger Diener, der beim Gebet steht und Allah etwas bittet, den Wunsch nicht erfüllt bekommt.“ Er deutete mit seiner Hand und deutete damit an, dass die Stunde kurz sei.
Das Gebet im letzten Drittel der Nacht. Muslim und andere berichten, dass der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn die Hälfte oder zwei Drittel der Nacht vergangen sind, kommt Allah, der Erhabene, zur Erde herab und fragt: ‚Gibt es jemanden, der um etwas bittet?‘ ‚Gibt es jemanden, der um Hilfe bittet?‘ ‚Gibt es jemanden, der nach Vergebung fragt?‘ bis der Morgen anbricht.“

Bedingungen für die Annahme von Gebeten

Es gibt mehrere Bedingungen, die erfüllt sein müssen, damit Allah die Gebete seiner Diener erhört: (4)

Der Gläubige sollte Allah allein ohne Partner anrufen und dabei sich auf seine schönen Namen und höchsten Eigenschaften ehrlich und aufrichtig verlassen, sodass das Gebet als eine Form der Anbetung betrachtet wird. Allah sagt: „Und euer Herr sagt: ‚Ruft mich an, ich werde euch erhören.‘ Diejenigen, die sich über meine Anbetung erheben, werden in die Hölle geworfen werden.“ (Ghafir, 60). In einem heiligen Hadith heißt es: „Wer eine Handlung tut, zu der er einen Partner hat, den lasse ich und seinen Partner.“ (Überliefert von Muslim).
Der Gläubige sollte nicht um etwas Böses oder um den Bruch von familiären Bindungen bitten, denn Muslim berichtet von Abu Huraira, dass der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) sagte: „Dem Diener wird gegeben, solange er nicht um Sünde oder den Bruch familiärer Beziehungen gebeten wird, es sei denn, er eilt (in seinem Gebet). Es wurde gefragt: ‚Oh, Botschafter Allahs, was bedeutet ‚eilen‘? Er sagt: ‚Er sagt: “Ich habe gebetet, ich habe gebetet und habe keine erfüllte Antwort erhalten.”‘ Und in diesem Moment gibt er auf und hört auf zu beten.“
Der Gläubige soll mit einem aufmerksamen Herzen beten und fest daran glauben, dass sein Gebet erhört wird. Dies besagt der Hadith von Abu Huraira, der von Al-Tirmidhi und Al-Hakim überliefert wurde: „Ruft Allah an, während ihr eurer Erhörung sicher seid. Und wisset, dass Allah kein Gebet aus einem Herzen annimmt, das abwesend und unaufmerksam ist.“

Die Bedingungen des Gebets

Es gibt bestimmte Bedingungen, die beim Gebet berücksichtigt werden müssen: (5)

Der Gläubige sollte im Gebet aufrichtig sein, d.h. das Gebet sollte jeglichen Hauch von Heuchelei oder Anerkennung vermeiden, und es sollte nur Allah, dem Erhabenen, gewidmet sein, ohne Hintergedanken und mit dem alleinigen Streben nach Belohnung von Allah.
Der Gläubige sollte geduldig und beständig im Gebet sein, denn dies ist eine Bedingung, die auf jede Form der Anbetung zutrifft, wie Allah sagt: „Sprich: ‚Ich bin ein Mensch wie ihr. Mir wird Offenbarung zuteil, dass euer Gott nur ein einziger Gott ist. Wer also die Begegnung mit seinem Herrn hofft, der handle gerecht und füge niemandem in seiner Anbetung einen Partner hinzu.'“ (Al-Kahf, 110).
Der Gläubige sollte Gottes unermüdliches Vertrauen haben und fest daran glauben, dass seine Gebete erhört werden, und dass Allah zu allem fähig ist. Allah sagt: „Unser Wort zu einer Sache, wenn wir sie wollen, ist nur zu sagen: ‚Sei!‘ und es ist.“ (An-Nahl, 4).
Das Herz des Gläubigen sollte aufmerksam sein, und er sollte demütig in seinem Gebet sein, während er dennoch die Belohnung von Allah anstrebt und vor der Strafe Gottes zurückschreckt. Allah lobte Zacharias und seine Familie mit den Worten: „Zacharias, als er seinen Herrn anrief: ‚Mein Herr, lass mich nicht allein, während Du der beste Erbe bist.‘ Und wir beantworteten ihn und gaben ihm Yahya und machten seine Frau fruchtbar, denn sie waren eilig im Guten und riefen uns aus Angst und Begierde an und waren uns gegenüber demütig.“ (Al-Anbiya, 89-90).