Der Tod ist für den jungen Mann besser als sein Leben – An einem Gedicht von Antara ibn Shaddad
Der Tod ist für den jungen Mann besser als sein Leben,
wenn nicht nur ein Führer sich finden lässt.
Und kümmere dich um die wichtigen Angelegenheiten, lass dich nicht gehen,
wie ein Herz, das sein Anliegen den Kissen anvertraut.
Wenn der Wind mit Wolken kommt, wird er verlangsamt,
in der Nacht verläuft sich das Flitzen der Jäger.
Er ist flankiert von einem Haufen Staub,
und das Wasser ist selten kalt in der Nacht.
Es genügt, um die Bedürfnisse der Gäste zu stillen,
bis sie sich auf die Beine machen.
Bei dem, der unter uns wohnt, ist alles wahrhaft großartig,
du siehst ihn in der Fähigkeit, die Probleme zu lenken und zu lösen.
Denn, wenn er von seinen Handlungen profitiert, wird er nicht gefühllos.
Unser Freund hat keine Angst vor dem Übel,
und auch nicht vor dem Guten, wenn er es erhofft, und er steht alleine.
Wenn gefragt wird: Wer wird uns aus den Schwierigkeiten befreien?, antwortet er:
„Die starke Entscheidung kommt von uns mit langen Armen.“
Das Herz weiß besser, oh Kritiker, um seine Leiden – An einem Gedicht von Al-Mutanabbi
Das Herz ist besser informiert, oh Kritiker, über seine Krankheiten,
es hat mehr Anspruch auf deine Aufmerksamkeit und deinen Trost.
Und wer ich liebe, ich werde dich in der Liebe sicherlich missachten.
Ich schwöre bei ihm und bei seiner Schönheit und Anmut.
Soll ich ihn lieben und dabei andere kritisieren?
Denn der Tadel in ihm kommt von seinen Feinden.
Die Verleumder hatten ihre Freude an meinen Worten und Äußerungen,
lass das, was wir beobachten, nicht dein schwaches Verhalten rechtfertigen.
Denn ein Freund ist doch nur der, der im Herzen wünscht,
und ich sehe mit meinem Blick, was er nicht wahrnimmt mit seinen Augen.
Wahrlich, der, der den Schmerz der Liebe nicht teilt,
hat mehr Recht auf das Erbarmen seines Schöpfers und auf seine Brüder.
Sei sanft, denn der Tadel ist einer von seinen Krankheiten,
und mit Rücksicht betrachtend, das Ohr ist ein Teil von ihm.
Lass den Tadel, denn dieser unterstützt die Widrigkeiten – An einem Gedicht von Ibn Al-Rumi
Lass den Tadel, denn der Tadel ist ein Beistand für die Widrigkeiten,
und gehe nicht über das maßvolle Maß hinaus.
Denn nicht jeder, der sein Lager ablegt, ist ungeschickt,
und nicht jeder, der aufbricht, ist ein Verlierer.
In der Suche ist Klugheit, und die Seelen sind wertvoll,
und es ist nicht klug, sie für Begierden zu verkaufen.
Heiß verlangte ich nach einer fortdauernden Existenz
über Königreich und Gewinne, fern von den Verwegenen.
Du hast mich gedrängt, das Holz für mein Feuer zu holen, also lass nicht zu,
dass das Gute bewahrt bleibt, während ich nach dem Übel suche.
Du hast mein Mitgefühl, doch wenn du es ablehnst,
dann hindert es mich nicht daran, mein Streben zu verfolgen.
Und wer das erlebt hat, was ich bei jeder Ernte erlebt habe,
sollte sich nicht nach den besten Früchten sehnen.
Die Reisen haben mir gezeigt, was Reichtum anziehen kann,
und mich zur Zurückweisung der Begehrlichkeiten verleitet.
Wenn ich im Streben nach Wohlstand zur Unersättlichen geworden bin,
obwohl ich im Streben nach Reichtum eher ein Verweigerer war,
regierungsgierig, aber dann komme ich zum Stillstand,
das ist meine Lage gegenüber dem Wohlstand, dem ich nachspioniere.
Die Distanz hat den Austausch unserer Zuneigungen ersetzt – An einem Gedicht von Ibn Zaydun
Die Distanz hat den Austausch unserer Zuneigungen ersetzt,
und die Freude an unseren Zusammentreffen wurde durch die Trennung ersetzt.
Und als der Morgen des Abschieds kam, wurden wir von ihm begrüßt,
da standen wir nun beim Klagen über die Trennung.
Wer sendet dem Kleidenden, als sie sich trennten,
ein Signal der Trauer, das mit der Zeit besteht und nicht vergeht?
Denn die Zeit, die uns bisher zum Lachen brachte,
hat sich in Gegenwart für unseren Abschied verwandelt.
Die Wut der Feinde über unsere / Liebe drängt sie,
zu sperren, und die Zeit antwortete mit „Amen“.
Und das, was uns befreite, löste das, was an unsere Seelen gebunden war.
Möglicherweise wollten wir, und das große Bestehen fürchte ich,
dass wir uns heute und in der Hoffnung auf Wiedersehen so zeigen.
Woher, so frage ich, haben wir nicht die Schuld auf uns geladen,
unseren Feinden zurückzukehren und ihnen ihren Anteil zu geben?
Wir dachten, dass wir nach euch nur Treue hegen würden,
und uns nicht auf andere verpflichten würden.
Wie schrecklich ist es, dass ihr das Auge des Neiders buddelt,
und nicht erfreut über den, der uns missgönnt.
Wir hatten den Glauben, dass wenn uns die Widrigkeiten treffen,
ich könnte sein, dass die Hoffnung uns nicht anzieht.
Meide den Wein, denn er ist verführerisch – An einem Gedicht von Abu Alaa Al-Ma’arri
Meide den Wein, denn er ist verführerisch,
übermächtig und schmählich ist eine solch Übermacht.
Die Kelche sind wie das Kameltier, das sie füttert,
es gibt nichts als Falsches in der Milch, die es gibt.
Schrecklicher ist es als das Kamel von Baisos/ für diejenigen,
die an seiner reichen Trinkfreude sein Verlangen finden.
Oh du Wüstenfreund, fürchte, wenn das Getränk in Fluss gerät,
dass seine Gefäße durchtrieben bleiben.
Die besten Getränke bieten das, was die Gläser fassen,
was der Kelch und die Kanne bewahren können.
Wenn jemand dich nur mit Mühe respektiert – An einem Gedicht von Al-Shafi’i
Wenn jemand dich nur mit Mühe respektiert,
dann lass ihn gehen und bedauere nicht seine Abwendung.
Denn unter den Menschen gibt es andere, und im Verzicht findet man Frieden,
und im Herzen ist Geduld für den Geliebten, selbst wenn er sich abwendet.
Denn nicht jeder, der dich liebt, liebt dein Herz,
und nicht jeder, der dir treu ist, hat sich wirklich für dich entschieden.
Wenn die Zuneigung nicht aus innerer Natur kommt,
gibt es keinen Wert in einer Bindung, die verkrampft ist.
Und es gibt keinen Wert in einem Freund, der seinen Freund betrügt,
und nach der Freundschaft mit Kälte trifft.
Wenn er die Lebensart leugnet, die schon lange her ist,
und ein Geheimnis offenbart, das gestern verborgen war.
Frieden sei auf der Welt, wenn sie nicht hat,
einen echten Freund, der versprochenen Beistand ehrlich zu leisten.