Regeln für das Eid al-Fitr-Fest

Regeln zum Eid al-Fitr

Das Verbot des Fastens am Eid al-Fitr

Die islamischen Gelehrten sind sich einig darüber, dass es verboten ist, am Tag des Eid zu fasten, egal ob es sich um Eid al-Fitr oder Eid al-Adha handelt. Sie stimmen auch darin überein, dass das Fasten an den Tagen nach dem Eid al-Fitr erlaubt ist. Eid al-Fitr ist im Islam als ein einziger Tag definiert. Daher dürfen die zweiten und dritten Tage des Monats Schawwal zum Ausgleich des Ramadan oder als freiwilliges Fasten genutzt werden. Der weit verbreitete Glaube, dass Eid al-Fitr mehr als einen Tag umfasst, hat keine rechtlichen Konsequenzen.

Die Rechtmäßigkeit des Eid-Gebets

Allah hat den Muslimen die Feste Eid al-Fitr und Eid al-Adha vorgeschrieben und ihnen bessere Feiertage als die in der vorislamischen Zeit gegeben. Er hat auch das Eid-Gebet eingeführt. Viele Belege unterstützen die Rechtmäßigkeit dieses Gebets, darunter Allahs Wort: „So bete zu deinem Herrn und opfere“. Der Prophet Muhammad – Frieden sei mit ihm – sowie die frommen Gefährten haben dieses Gebet regelmäßig verrichtet. Das Eid-Gebet ist nicht nur Männern vorbehalten; es ist auch empfohlen, dass Frauen daran teilnehmen, solange sie die islamischen Vorschriften beim Verlassen des Hauses einhalten, sowohl in Bezug auf Kleidung als auch auf Schmuck. Die Gefährtin Umm ‚Atiyah – möge Allah mit ihr zufrieden sein – berichtete: „Wir wurden angewiesen, am Eid-Tag zu gehen, sogar die Jungfrauen aus ihren Abgeschiedenheiten herauszubringen, und auch die Menstruierenden, die hinter den Leuten stehen, die Allah loben und für die Segnungen dieses Tages beten.“

Für weitere Details über das Eid-Gebet siehe den Artikel: ((Die Stellung des Eid-Gebets)).

Nach dem Eid-Gebet wird vom Imam empfohlen, eine Ansprache zu halten, die der Situation der Menschen angepasst ist. Am Eid al-Fitr sollte über die Zakat al-Fitr und deren Bedeutung sowie andere Vorschriften gesprochen werden. Für Eid al-Adha sollte über das Opfern und dessen Voraussetzungen referiert werden. Falls die Menschen erst nach dem Mittagsgebet vom Eid informiert werden, beten sie das Eid-Gebet am folgenden Tag. Ein Bericht von einigen Gefährten bestätigt, dass sie beim Propheten Muhammad – Frieden sei mit ihm – Zeugen waren, dass sie den Mond nach der Mittagszeit gesehen haben: „Er befahl ihnen, zu brechen, und am nächsten Morgen zu dem Ort zu gehen, wo man betet.“ Es gibt viele sunna Praktiken des Propheten – Frieden sei mit ihm – für den Eid al-Fitr, einschließlich:

• Etwas zu essen vor dem Verlassen zur Eid-Gebet, da der Muslim nach dem Fasten mit der Fastenbrechung beginnt; dies ist ein Akt der gehorsamen Befolgung von Allahs Befehl.
• Den Eid-Gebetsplatz über einen Weg zu erreichen und einen anderen Weg für die Rückkehr zu wählen.
• Den Weg zur Eid-Gebet mit Kindern und Ehefrau zu gehen; falls die Frau menstruierend ist, soll sie nur die Ansprache des Eid anhören.
• Das Eid-Gebet an einem Ort im Freien und nicht im Moschee zu verrichten.
• Die Grüße unter den Muslimen und das Bitten um Akzeptanz ihrer Wohltaten von Allah.
• Sich zu waschen, wohlriechend zu sein und neue Kleidung zu tragen.
• Zu Fuß zur Eid-Gebet zu kommen.

Für weitere Details über die Sunnah des Eid al-Fitr siehe den Artikel: ((Sunnah des Eid al-Fitr)).

Für detailliertere Informationen über das Eid-Gebet siehe die folgenden Artikel:

• ((Wie man das Eid-Gebet verrichtet)).
• ((Wie viele Takbir beim Eid-Gebet)).
• ((Wie das Eid-Gebet nachgeholt wird)).

Der Eid fällt auf einen Freitag

Falls der Eid auf einen Freitag fällt, gibt es unter den Gelehrten unterschiedliche Meinungen zur Pflicht des Freitagsgebets für diejenigen, die das Eid-Gebet erlebt haben:

• Die Mehrheit der Gelehrten, einschließlich Hanafiten, Malikiten und Schafiiten, argumentiert, dass das Eid-Gebet nicht das Freitagsgebet ersetzt und umgekehrt, obwohl die Schafiiten den Bewohnern der Dörfer die Ausnahme erlauben, das Freitagsgebet nicht zu besuchen, nachdem sie das Eid-Gebet verrichtet haben, und sie dann zu Mittag beten.
• Die Hanbalis vertreten die Ansicht, dass das Freitagsgebet für diejenigen, die das Eid-Gebet miterlebt haben, entfällt, mit Ausnahme des Imams, für den es Pflicht ist, es abzuhalten, sodass alle, die möchten, teilnehmen können, wenn die erforderliche Anzahl von Personen vorhanden ist; andernfalls wird es zu Mittag gebetet. Ein Beispiel für diese Aussage kommt von Iyaz al-Shami, der sagte: „Ich habe Muawiya ibn Abi Sufyan gehört, der Zaid ibn Arqam fragte: ‚Hast du mit dem Gesandten Allahs – Frieden sei mit ihm – zwei Eide, die am gleichen Tag stattfanden, miterlebt?‘ ‚Ja‘, antwortete dieser. ‚Wie hat er es gemacht?‘, fragte Muawiya. ‚Er betete das Eid-Gebet und erlaubte dann das Freitagsgebet und sprach: Wer möchte, kann beten.‘

Für detailliertere Informationen über den Unterschied zwischen dem Eid-Gebet und dem Freitagsgebet siehe den Artikel: ((Der Unterschied zwischen dem Eid-Gebet und dem Freitagsgebet)).

Die Rechtmäßigkeit des Takbir an Eid al-Fitr

Es ist für den Muslim empfohlen, den Takbir am Eid al-Fitr laut auszusprechen, was die Ansicht der Mehrheit der Malikiten, Schafiiten, Hanbalis sowie Abu Yusuf und Muhammad ibn al-Hasan unter den Hanafiten ist. Ein Beleg für die Rechtmäßigkeit des Takbir ist Allahs Vers: „Und vollendet die Anzahl und lobt Allah für das, was Er euch gelehrt hat.“ Dies weist auf den Takbir nach dem Ende des Fastenmonats Ramadan hin, also am Eid al-Fitr. Der Takbir endet am Eid-Tag nach dem Eid-Gebet und wird am Eid al-Fitr unbeschränkt geäußert, nicht an eine bestimmte Zeit gebunden; das heißt, es wird nicht empfohlen, ihn nach den Gebeten zu sagen, was unter den vier Schulen als einheitlich anerkannt wird. Es gibt keinen überlieferten Wortlaut des Takbir vom Propheten Muhammad – Frieden sei mit ihm – an dem Tag, aber es wurde von den Gefährten überliefert: „Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, es gibt keinen Gott außer Allah, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, und Allah gehört der Lob.“ Auch: „Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, und Lob sei Allah oft.“

Für detailliertere Informationen über die Takbir an Eid al-Fitr siehe die folgenden Artikel:

• ((Wie viele Takbir gibt es am Eid al-Fitr)).
• ((Takbir am Eid)).

Die Legitimität der Zakat al-Fitr

Die Zakat al-Fitr, auch als Sadakat al-Fitr bekannt, ist die Almosenpflicht, die wegen des Fastenbrechens am Ramadan fällig wird. Sie wird Bedürftigen übergeben, um Belohnungen und gute Taten von Allah zu erlangen. Ibn Abbas – möge Allah mit ihm zufrieden sein – berichtete: „Der Gesandte Allahs – Frieden sei mit ihm – hat die Zakat al-Fitr als Reinigung für den Fastenden von Unhöflichkeiten und Unsittlichkeit und als Nahrung für die Bedürftigen erklärt.“ Die Zakat al-Fitr wurde im zweiten Jahr nach der Hedschra vorgeschrieben. Der Zeitpunkt der Zahlung beginnt nach dem Sonnenuntergang am letzten Tag des Ramadan und erstreckt sich bis zum Eid-Gebet, da der Prophet – Frieden sei mit ihm – geboten hat, sie vor dem Eid-Gebet zu entrichten. Ibn Abbas sagte: „Wer sie vor dem Gebet gibt, dies ist eine akzeptierte Zakat, und wer sie nach dem Gebet gibt, ist eine gewöhnliche Almosen.“ Es ist erlaubt, die Zakat al-Fitr einen oder zwei Tage vor dem Eid zu geben, basierend auf dem Handeln der Gefährten.

Für weitere Details über die Zakat al-Fitr siehe den Artikel: ((Bericht über die Zakat al-Fitr)).

Das Geben von Geldgeschenken am Eid

Das Schenken von Geldbeträgen am Eid, bekannt als „Eidiyya“, ist erlaubt und stellt eine gute Tradition dar, die als noble Tat gilt. Ein Muslim sollte darauf achten, gerecht zwischen seinen Kindern zu verteilen und sie nicht zu bevorzugen, um Neid zu vermeiden. Es ist nicht erforderlich, die Eidiyya gleichmäßig unter den Kindern zu verteilen; der Vater sollte auch das Alter der Kinder berücksichtigen, zum Beispiel dem älteren Kind mehr zu geben als dem jüngeren oder dem verheirateten Kind mehr als dem ledigen. Außerdem kann er seinen Kindern Ratschläge für den Umgang mit diesen Geschenken geben, insbesondere den jüngeren.

Verstöße, die am Eid auftreten können

Es gibt viele Übertretungen, die am Eid und in der Nacht davor vorkommen können, darunter:

• Die Vermischung von Männern und Frauen am Eid: Der Islam verbietet unregulierte Kontakte zwischen Männern und Frauen, da dies Unruhe auslösen kann. Muslime sollten sowohl am Eid-Tag als auch an allen anderen Tagen darauf achten, unnötige Interaktionen ohne gesetzlichen Anlass oder Gespräche ohne Notwendigkeit zu vermeiden.
• Das Zusammenkommen um Unrechtmäßiges zur Freude: Es ist für einen Muslim ratsam, seine Freude an erlaubten Dingen zu zeigen, und es ist verboten, Freude über Handlungen zu zeigen, die Allah missfallen.
• Die Nacht des Eid zu verbringen: Das Nächtliche Dienen ist eine der besten Arten der Anbetung, durch die sich der Muslim seinem Herrn nähert. Es gibt viele Belege, die dazu anregen. Das gezielte Feiern der Nacht des Eid ohne besonderen Grund ist jedoch dultlich, da es für diese Nacht keine authentischen Bezüge vom Propheten – Frieden sei mit ihm – gibt. Wenn ein Muslim jedoch daran gewöhnt ist, die Nacht zu verbringen und dies auf die Eid-Nacht fällt, ist es in Ordnung.

Für Einzelheiten über die Belohnungen des Verweilens in der Nacht von Eid al-Fitr siehe den Artikel: ((Der Vorzug des Verweilens in der Nacht des Eid)).

Die Legitimität des Eid al-Fitr

Eid al-Fitr ist der erste Tag des Monats Schawwal. Viele Belege unterstützen die Rechtmäßigkeit dieses Festes, darunter ein authentischer Bericht von dem Gefährten Anas ibn Malik – möge Allah mit ihm zufrieden sein – wo der Prophet – Frieden sei mit ihm – sagte: „Ich kam in die Stadt, und die Einwohner der Stadt hatten zwei Tage, an denen sie in der Zeit der Unwissenheit spielten, und Allah hat euch mit zwei besseren Tagen ersetzt: dem Eid al-Fitr und dem Eid al-Adha.“ Dieses Fest ist ein Segen von Allah für seine gläubigen Diener nach dem Ende des Ramadan-Fastens, um sich an den guten Dingen zu erfreuen, den Eid mit Takbir, Tahlil und schöner Kleidung zu empfangen sowie das Eid-Gebet zu verrichten, um Allah für die Möglichkeit zu danken, die Anbetungen während des Ramadan zu leisten. An diesem Tag gratulieren die Muslime einander mit angenehmen Worten, wie: „Möge Allah uns und euch mit Gutem und Segen begünstigen.“ Auch von einigen der Gefährten wird überliefert, dass sie sich am Eid mit „Möge Allah unser und euer annehmen“ begrüßten.

Für weitere Informationen über Eid al-Fitr siehe den Artikel: ((Die Anzahl der Tage des Eid al-Fitr nach dem Gesetz)).