Die letzte mekkanische Sure

Die Meinungen der Gelehrten über die letzte Sure, die in Mekka Offenbarung erfahren hat, sind vielfältig. Laut Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) handelt es sich um die Sure Al-Ankabut (Die Spinne). Auf der anderen Seite nennen Al-Duhak und Ata die Sure Al-Muminun (Die Gläubigen), während Mujahid die Sure Al-Mutaffifin (Die Betrüger) als die letzte mekkanische Offenbarung ansieht. Diese Reihenfolge spiegelt das ab, was über die Offenbarungen des Korans in Mekka überliefert wurde, wobei sich die Berichte von vertrauenswürdigen Überlieferern stabilisiert haben. Es wird gesagt, dass die letzte Offenbarung, die der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) in Mekka erhielt, die Sure Al-Ankabut war, gefolgt von der Sure Al-Mutaffifin.

Einige Gelehrte haben angemerkt, dass die Offenbarung der Sure Al-Ankabut vor der der Sure Al-Mutaffifin erfolgte, wobei jedoch die Sure Al-Ankabut nicht vollständig offenbart wurde. Nur ein Teil davon wurde offenbart, während die Sure Al-Mutaffifin vollständig offenbart wurde. Folglich kann gesagt werden, dass die letzte vollständige Sure, die in Mekka offenbart wurde, Al-Mutaffifin war, während die letzte teilweise Offenbarung Al-Ankabut war, da Teile davon zu den letzten Offenbarungen des Korans zählen.

Anzahl der mekkanischen Suren

Die Anzahl der mekkanischen Suren, auf die sich alle Gelehrten einigen, beträgt zweiundachtzig. Dazu gehören Suren wie Al-Fil (Der Elefant), Al-Quraish, Al-A’la, Hud, Al-Furqan, Al-Isra und viele weitere Suren.

Merkmale der mekkanischen Suren

Die mekkanischen Suren weisen zahlreiche Merkmale auf, die im Folgenden aufgeführt sind:

Sie rufen zu den Eckpfeilern des Glaubens auf, wie den Glauben an Allah, den Tag des Jüngsten Gerichts, an die Propheten und die Engel. Sie präsentieren schlüssige Beweise aus allen Perspektiven, sei es rational, psychologisch oder kosmologisch, was der Lebensweise der polytheistischen Mekkaner entspricht, die solche Überzeugungen ablehnten und an die Auferstehung und das Jenseits nicht glaubten.
Sie bringen Argumente gegen die Polytheisten vor und demonstrieren die Nichtigkeit ihrer Anbetung von Götzen, die weder schaden noch nützen können. Auch wird zur Verwendung des Verstandes und zur Ablehnung des blinden Nachfolgens ohne Wissen aufgerufen. Dies wird durch den Vers verdeutlicht: „Wenn zu ihnen gesagt wird: ‚Folgt dem, was Allah offenbart hat‘, antworten sie: ‚Nein, wir folgen dem, was wir von unseren Vätern gefunden haben.‘ Selbst wenn der Teufel sie zu der Strafe der lodernden Flamme ruft.“ Dabei werden Beweise präsentiert, dass der Koran unbestreitbar wahr ist.
Die Suren thematisieren die grundlegenden Prinzipien allgemeiner Gesetze, ethischer Normen und beständiger Tugenden, die sich zeitlich oder räumlich nicht ändern. Dazu gehören auch die fünf universalen Prinzipien sowie die Förderung von Gebet, Almosen, Verwandtenbesuchen und das Verbot von Mord, dem Begraben weiblicher Neugeborener und dem unrechtmäßigen Erwerb des Eigentums anderer Menschen.
In den Suren werden die Geschichten von Propheten und ihren Völkern erzählt, um Lehren und Ermahnungen zu offerieren. Dies dient dazu, die Propheten und ihre Gefährten zu trösten und ihre Entschlossenheit im Angesicht von Widrigkeiten zu stärken sowie deutlich zu machen, dass die Botschaft der Propheten identisch war.
Die meisten mekkanischen Suren und deren Verse sind relativ kurz gefasst, was den eloquenten und beeindruckenden Eigenschaften der Mekkaner gerecht wird, und es stellt eine Herausforderung sowie ein Wunder für sie dar.
Die Suren nutzen vielfältige Bestätigungs- und Verstärkungsmethoden, um Bedeutungen und Konzepte zu verankern, wie Schwüre, Analogien und die Wiederholung gewisser Verse und Wörter. Zudem finden sich viele bildhafte Darstellungen, insbesondere in den Szenen des Jüngsten Gerichts, was die Ausdruckskraft der Suren und die harmonische Struktur ihrer Verse verstärkt.

Bedeutung des Wissens über mekkanische und medinensische Suren

Es gibt viele Vorteile, die sich aus der Unterscheidung zwischen dem mekkanischen und medinensischen Koran ergeben. Dazu gehören:

Das Verständnis von abrogierenden und abrogierten Versen, da die medinensischen Offenbarungen auf die mekkanischen folgen.
Das Wissen um die Gesetzgebung und deren historische Entwicklung sowie das Verständnis des Plans und der Weisheit Gottes in Bezug auf die schrittweise Einführung bestimmter Regeln im Koran.
Die Kenntnis der rhetorischen Eigenschaften sowohl des mekkanischen als auch des medinensischen Korans.
Die Nutzung dieses Wissens zur Auslegung des Korans; der Ort der Offenbarung ist ein entscheidender Faktor für das Verständnis und die Interpretation der Verse.
Das Erkennen von Methoden und Wegen der Verkündung sowie deren Anwendung.
Der feste Glauben an den Koran und die Überzeugung, dass er uns unverändert und ohne Manipulation erreicht hat.