Gespräche über die Nachtgebete

Die Vorzüge des Nachtgebets

Allāh -der Erhabene- hat die Gläubigen zum Nachtgebet ermutigt und ihm großen Wert beigemessen. Er sagt: (Und in der Nacht halte das Gebet als eine zusätzliche Andacht für dich, vielleicht wird dein Herr dich an einen lobenswerten Platz erheben). Zahlreiche Hadithe beschreiben die Vorzüge des Nachtgebets, darunter:

• Der Prophet Muhammad -Frieden sei mit ihm- sagte: (Das beste Fasten nach dem Ramadan ist das Fasten im Monat Muharram, und das beste Gebet nach der Pflicht ist das Nachtgebet).
• Der Prophet -Frieden sei mit ihm- berichtete: (Im Paradies gibt es einen Raum, dessen Äußeres vom Inneren sichtbar ist und dessen Inneres vom Äußeren sichtbar ist. Abu Musa al-Asch’ari fragte: Wer ist derjenige, O Gesandter Allāhs? Er antwortete: Für den, der freundlich spricht, die Nahrung gibt und für Allāh in der Nacht betet, während die Menschen schlafen). Der Raum ist das hohe Gemach, die Mehrzahl ist die Gemächer, das ist das hohe Haus.
• Der Gesandte Allāhs -Frieden sei mit ihm- sagte: (Wer in der Nacht zehn Verse betet, wird nicht zu den Unachtsamen gehören, wer einhundert Verse betet, wird zu den Andächtigen gehören, und wer eintausend Verse betet, wird zu den Großzügigen gehören). Der Ausdruck „Großzügige“ bedeutet, dass er einen großen Lohn erhält.

Hadithe, die zum Nachtgebet anregen

Es gibt viele Hadithe, die zur Durchführung des Nachtgebets aufrufen und den Gläubigen dazu ermutigen, darunter:

• Sahl ibn Sa’d -möge Allāh mit ihm zufrieden sein- berichtete: (Der Engel Dschibrīl kam zu dem Propheten -Frieden sei mit ihm- und sagte: O Muhammad, lebe wie du willst, denn du wirst sterben, liebe wen du willst, denn du wirst ihn verlassen, handle wie du willst, denn du wirst für dein Handeln zur Rechenschaft gezogen. Dann sagte er: O Muhammad, die Ehre des Gläubigen liegt im Nachtgebet und sein Stolz darin, dass er von den Menschen unabhängig ist).
• Abdullah ibn Mas’ud -möge Allāh mit ihm zufrieden sein- berichtete: (Ein Mann wurde beim Propheten -Frieden sei mit ihm- erwähnt, der die ganze Nacht geschlafen hatte, und er sagte: Das ist ein Mann, in dessen Ohren der Teufel uriniert hat, oder er sagte: in seinem Ohr). Der Kommentator an-Nawawi erklärte, das Urinieren mit dem Teufel beziehe sich darauf, dass er dem Teufel folge und von ihm beherrscht sei, was auch darauf hindeutet, dass er durch einen langen Nachtwachdienst gedemütigt wurde.
• Der Gesandte Allāhs -Frieden sei mit ihm- sagte: (Halte an dem Nachtgebet fest, denn es war die Gewohnheit der Rechtschaffenen vor euch, und das Nachtgebet ist ein Mittel der Nähe zu Allāh, es hindert vor Sünden, es tilgt die schlechten Taten und es vertreibt die Krankheiten vom Körper).
• Der Prophet -Frieden sei mit ihm- sagte: (Ein toller Mann ist Abdullah! Wenn er nur in der Nacht beten würde, dann würde er kaum schlafen).
• Ibn Umar -möge Allāh mit beiden zufrieden sein- berichtete: (Ein Mann kam zu dem Propheten -Frieden sei mit ihm-, während er predigte, und fragte: Wie ist das Nachtgebet? Er antwortete: Zwei Einheiten, zwei Einheiten, und wenn du die Morgendämmerung fürchtest, dann beende es mit einer Einheit, die das, was du bereits gebetet hast, vervollständigt).
• Der Prophet -Frieden sei mit ihm- sagte: (O Menschen, verbreitet den Frieden, gebt zu essen, pflegt die familialen Beziehungen und betet in der Nacht, während die Menschen schlafen, ihr werdet in Frieden ins Paradies eintreten).

Hadithe über das Nachtgebet im Ramadan

Der Prophet Muhammad -Frieden sei mit ihm- ermutigte besonders zu den Nachtgebeten im Monat Ramadan, und zahlreiche Hadithe beziehen sich darauf, darunter:

• Der Prophet -Frieden sei mit ihm- sagte: (Wer im Ramadan betet, mit Glauben und der Hoffnung auf Belohnung, dem werden die früheren Sünden vergeben).
• Aisha -möge Allāh mit ihr zufrieden sein- sagte: (Der Gesandte Allāhs -Frieden sei mit ihm- hat im Ramadan und anderen Zeiten nicht mehr als elf Rak’ahs gebetet: vier Einheiten, fragen Sie nicht nach ihrer Schönheit und Länge, dann betete er vier Einheiten, fragen Sie nicht nach ihrer Schönheit und Länge, und schließlich betete er drei Einheiten).

Hadithe über das Nachtgebet des Propheten

Es gibt viele Hadithe, die die Art und Weise beschreiben, wie der Gesandte Allāhs -Frieden sei mit ihm- in der Nacht betete, darunter:

• Aisha -möge Allāh mit ihr zufrieden sein- berichtete: (Der Prophet -Frieden sei mit ihm- betete die Nacht hindurch, bis seine Füße anschwollen. Aisha fragte: Warum machst du das, O Gesandter Allāhs, obwohl Allāh dir deine früheren und späteren Sünden vergeben hat? Er antwortete: Soll ich nicht ein dankbarer Diener sein. Als er dann dicker wurde, saß er beim Gebet, und wenn er beten wollte, stand er auf, las weiter und verbeugte sich). Die Bedeutung von „anschwellen“ ist „spröde werden“.
• Aisha -möge Allāh mit ihr zufrieden sein- sagte: (In jeder Nacht hat der Gesandte Allāhs -Frieden sei mit ihm- das Nachtgebet verrichtet, das bis zur frühen Morgenstunde andauerte).
• Hudhaifah ibn al-Yaman -möge Allāh mit ihm zufrieden sein- berichtete: (Ich betete mit dem Propheten -Frieden sei mit ihm- an einer Nacht. Er begann mit dem Öffnen der Sure Al-Baqarah. Ich dachte, er würde bei hundert anhalten, aber er setzte fort. Ich dachte, er würde in einer Rak’ah beenden, aber er machte weiter. Ich dachte, er würde sich verbeugen, doch er setzte seine Rezitation aus al-Nisa fort. Wenn er an eine Verse kam, in denen Lobpreis erwähnt wurde, lobte er Allāh, und wenn er auf eine Bitte stieß, bat er, und wenn er auf einen Schutzvers stieß, suchte er Zuflucht. Dann verbeugte er sich und sagte: Gepriesen sei mein Herr, dem Allmächtigen; seine Verbeugung war länger als seine stehende Zeit. Dann sagte er: Gewiss hört Allāh den, der ihn lobt. Er stand lange, ungefähr so lange wie in der Verbeugung, und dann fiel er in die Niederwerfung und sagte: Gepriesen sei mein Herr, dem Höchsten. Seine Niederwerfung war fast so lange wie die stehende Zeit. In einem Hadith von Jarir gibt es eine Ergänzung: (Er sagte: Gewiss hört Allāh den, der ihn lobt. Unser Herr, dir gebührt das Lob).
• Abdullah ibn Abbas -möge Allāh mit ihm zufrieden sein- berichtete: (Er verbrachte die Nacht bei Maimunah, der Mutter der Gläubigen -möge Allāh mit ihm zufrieden sein-, die seine Tante war. Ich legte mich auf die Breite des Kissens, während der Gesandte Allāhs -Frieden sei mit ihm- und seine Familie auf der Länge lagen. Der Gesandte Allāhs -Frieden sei mit ihm- schlief bis zur Mitte der Nacht (oder kurz davor oder danach). Dann wachte der Gesandte Allāhs -Frieden sei mit ihm- auf, setzte sich, wischte seinen Schlaf von seinem Gesicht mit seiner Hand ab, las zehn Verse am Ende von Sure Al-Imran, dann stand er auf und machte Wudu von einem Eimer, um sich gut vorzubereiten, und dann stand er auf zum Gebet. Abdullah ibn Abbas -möge Allāh mit beiden zufrieden sein- sagte: Ich stand auf und machte es wie er. Dann trat ich an seine Seite, der Gesandte Allāhs -Frieden sei mit ihm- legte seine rechte Hand auf meinen Kopf und drehte mein rechtes Ohr mit seiner Hand und betete zwei Rak’ahs, dann zwei Rak’ahs, dann zwei Rak’ahs, bis er zum Schluss kam, dann betete er das Witr und legte sich, bis der Mu’adhdhin kam. Dann stand er auf und betete zwei leichte Rak’ahs, dann ging er hinaus und betete das Morgengebet).