Oh Herr, die Mäntel blühen erhaben
Eine der Naturbeschreibungen von Ibn Khafajah:
Oh Herr, die Mäntel blühen,
von jedem schwingenden Ast in einem Schal,
schwankend, bebt sie von ihren Seiten,
wie du es wünschst, bis die Fülle so brodelnd wird.
Der Wind hat ihre Zöpfe am Abend geweht,
da hat sie der Schwung des Herzens ergriffen.
Der Frühling hat ihr Gesicht vom Haupt abgenommen,
als ob der Becher des Weins hin und her geschwenkt wird.
Der Gewölk hat ihr ein Gewand gewebt,
in dem sie mit Schönheit ein Morgenkleid trägt.
Der Tau hat ihre Blüten benetzt, so dass es aussieht,
als ob der Mantel von der rechten Hand des Gebens berührt wurde.
Und weht der Golf dort, hat er die Pick-Up-Seiten,
und küsst ihre Zöpfe an den Lippen der Blumen.
Ach, mein Herz, wer kann es sonnen?
Ein Gedicht von Al-Mutanabbi, das Fürst Sayf ad-Dawla lobt:
Ach, mein Herz, denken, derjenige, dessen Herz brennt,
und wer mit seinem Körper und seiner Situation leidet,
Warum sollte ich die Liebe, die meinen Körper verzehrt, geheim halten,
und Narren wie ihn nicht ehrlich lieben?
Wenn uns diese Liebe für sein Markenzeichen vereint,
möge ich wünschen, dass wir die Liebe dem Grad nach teilen.
Ich besuchte ihn, während die indischen Schwert Kämpfer schlaff.
Und ich sah ihn, während die Schwerter blutig waren.
So war er der beste der Schöpfung, das weiß jeder,
und sein Wesen übertrifft das Beste in den edelsten Sitten.
Der Verlust des Feindes, den du anvisierst, ist ein Sieg,
neben dem Geheimnis sind auch Geschenke verborgen.
Seine Angst hat für dich das ergreifende Kriterium gemacht,
was sich zu manifestieren nicht gestalten kann.
Du hast deiner Seele die Pflege auferlegt,
etwas, was ihm nicht obliegt, als dass er sie nicht bedecken kann.
Immer wenn du eine Armee anvisierst, zieht sie den Rückzug,
so führt sie dich zu Zeichen, die ihm kein Ruf verleiht.
Du hast immer wieder die Niederlage in jedem Konflikt,
und es ist keine Schande, wenn sie besiegt werden.
Sahst du nicht, dass schöne Siege sich von anderen Schicksalen abheben,
so verschmolzen die weißen, edlen Formen mit dem Rest des Kämpfens?
Du, der Gerechteste der Menschen, außer in meiner Behandlung,
wo du beklagt wirst, bist du der Kläger und der Richter.
Ich schildere dir ehrliche Blicke aus Liebe,
dass du nicht das Orbit, in dem sich das Fett des Körpers und der Wurm findest.
Und wie kann mein kleiner Bruder in dieser Welt von dir profitieren,
wenn die Lichter und Schatten sich bei ihm vereinen?
Das Hohn der Bahiliyyah ist Darima
Ein Gedicht von Al-Farazdaq als Hohn:
Das Hohn der Bahiliyyah ist Darima,
eines der Wunder dieser Zeit.
Oh Bahili! Gibt es in deinem Eimer, wenn ihr die Quell des Wassers heben,
diese nicht so wie Ibn Iyqal und Hujab.
Ein Behälter, in dem deine Sünden überquellen,
in der höheren Stufe des Wassers, auf den Sternen.
Wer sich am Abend davon verborgen hat,
die Schande Ibn Dukhan wird nicht verborgen sein.
Bei deinem Leben, ich und der Taube und seine Mutter,
sind in einer engen Umgebung zusammengekommen.
Sie sagt, während sie ihn mit einem Dutzend umringt:
„Oh, ich wünschte, ich sei die Frau von Ibn Ghalib!”
Um den winden Hauch zu kosten, der nicht Bahili ist,
aber der weht vom Duft der edlen Menschen.
Die Nachkommen von Darim riechen wie Moschus,
wenn der Geruch der alten Sklaven überkommt.
Oh, jedes Bahili-Haus hat davor,
ein Esel und ein Hain, keine Nachbaren im Hochsommer.
Der Steuer, den sie für die Kapitulation einbringen, gehört zu ihnen,
die schließlich, ein Flügel des Abgaben.
Wenn der Sohn von Dukhan an einem Wasserstand umringt ist,
von niederträchtigen, auch wenn sie wenig von Übel sind.
Mag man sagen, „Sei abwehsend, oh Sohn von Dukhan, denn ihr seid
niederträchtig, die den Rest der Getränke verschlingen.”
Die Gesichter der Leute von Dukhan sind abweisend,
wie wenn das Wasser der Eröffnung die Fremden trifft.
Oh Bahili! Denn das Wasser wäscht nicht,
deine Schande bleibt nicht fort.
Und sicher, eure Schimpfworte sind Unwissenheit, und ihr seid,
wie Waren auf den Märkten des Ärmsten.
Sag der Schönen, mein Gedächtnis leidet
Ein Gedicht von Umar ibn Abi Rabi’a über die Liebe:
Sag der Schönen: „Mein Gedächtnis leidet!”
das Wasser kullert jeden Morgen in dir.
Ich wünschte, mein Herz und alles, was es mit euren Gefühlen befüllte,
das nicht gleichwertig und keinen Wert hat.
Es war wach, während Hind schüchtern war, ohne zu geben,
was ich immer erhoffte, was ich wartete.
Ich habe den Abschied nahe ihrer Wohnung gefürchtet,
so wurde mein Geduld aufgebracht, und die Angst half mir nicht.
Ich sagte, als es für das Herz keine Lenkung gibt,
es wird nicht trösten und niemand hindert das Herz.
Ich wünschte, ich wäre gestorben, als ich die Freude nicht finde,
während meine Träume schnellen Auges zu ihr wandern.
Und mich reizt die Szene der beiden Blumen,
und die Sehnsucht verursacht für den Liebenden Geduld und Klage.
Und ihre Worte an andere nicht freizügige Mädchen,
„Wirst du mich heute Abend besuchen oder morgen?”
Oh Gott, führe uns, wenn sich die Reise nähert,
mit der Ankunft eines Reisenden, wenn das Reisen endet.
Also bin ich gekommen, zu gehen und nicht den Lärm zu verstärken,
und mit mir, ein Freund von Hind, wird er bedrängt.
Er sah nicht die weiße Jungfrau, als sie den Kummer abschüttelte,
außer als ein Schatten, der sich hinter dem Haus versteckt.
So schlug sie sich ins Gesicht und weckte die Weiße,
eine Schönheitsseele, die sich hinter ihrer Schüchternheit versteckte.
Was ist mit ihm bei seinem Eintreffen, oh Schwester, unser Zuhause,
und sieht die Überzahl von Feinden, als sie kommen?
Was für ein Elend meiner Schwester, die Gott uns gegeben hat,
und das Unheil meiner Verwandtschaft, als das Schicksal ihn bringt.
Sie sagte: „Meinst du, dass du absichtlich das entblößt,
und dein Beweis leugnet, das, was du erwähnt hast?”
Hättest du einen Boten geschickt, um mir zu sagen,
und habe nicht gewartet, bis der Mond sinkt?
Ich sagte: „Ein Aufschrei, der mein Herz verletzt,
und er wird nicht dazu führen, dass ich bei euch verbleibe.”
Die ganze Nacht trank ich den alten Wein, während er geschmacklich war,
mit Honig, Muskatnuss, und frischem Gefühl vereint.
Die Düfte von Indien, die sich mit Kühlung mischen,
und die Duftnoten, auf einem ruhigen Tisch darunter.
So küsste ich sie, während das Taktstock abnimmt,
und ich erfreue mich, während sie sich an mir umschlingen.
Bis die Nacht für uns beide vergeht, sagt der Herr: „Esst,”
„Ihr habt für das was gut ist, den Morgen erleuchtet.”
So begann ich zu gehen, und sie erhob sich, als sie geschätzt wurde,
wie eine trinkende Person, der der Wein geheimnisvoll wurde.
Sie zogen hinter mir die Decke mit zartem Gefühl,
und der weiche Griff verdeckt die Spuren.
Sanftmütigkeit erreicht, was Unbeherrschtheit nicht tut
Ein Gedicht von Abu al-Ataiah:
Sanftmütigkeit erreicht, was Unbeherrschtheit nicht tut,
und in den Menschen gibt es seltene gute Charakterzüge.
Er hat keinen vernünftigen Grund hervorgebracht, um ihn zurückzulassen,
außer das Geduldige zu tragen, was der Berg bedeutet.
Die Falschheit ist vom Kreislauf der Zeit ohne Licht,
und die Wahrheit kommt mit einem strahlenden Licht entgegen.
Wann wird der immer gierige befreite Mensch aufwachen,
und die Gier ist eine Krankheit, die ihm unter den Rippen steckt?
Die Menschen nehmen von anderen ihre Vorteile,
und ihre Verantwortung liegt um ihren Hals.
Die Menschen kämpfen in der Welt um den Besitz,
und nichts in den Menschen gehört ihnen, außer dem, was sie gewinnen.
Du, der das Schloss auf dieser Erde errichtet,
übst nur die Macht, wo der Strom und das Verderben sind.
Versäume nicht, denn das Haus ist vergänglich,
und der Getränk enthält Bitterkeit oder ein rein wertevolles Wasser.
Der Tod ist ein unliebsames Becken, dessen Trinker du bist,
so schau auf dich, bevor du stirbst, oh lebendige Seele.
Der Name des Stolzen ist gewiss niedrig im Tode;
der Name des Neubeginns, nach Leidenschaft, ist das Wesen.
Die Jugend verbraucht sich; das Alter verringert seinen Glanz,
wie das Blatt von den Zweigen fällt.
Warum siehst du mit einer solchen Gier aus,
und es dehnt sich dein Kopf nach ihm und dein Hals.
Belehre oder benenne diese Welt nicht mit Hass,
außer dass du sie als Halt hälst und als Bedürftiger.
Ich hätte vorbereitet, für meinen Aufbruch,
nachdem ich die Chance des Aufbruchs verloren hätte.
Wenn du die Welt von ihrem Bild ansiehst,
wirst du empfinden, dass eine Zeit darüber hinaus reicht.
Wir sind nur wie eine Gruppe Reisender, die قطعة von einer Reise,
bis wir uns unter den Schattens des Baumes trennen.
Und ihr wird nicht lange bei dem Überrest verweilen,
als ob ihr vor ihnen auf einen Nachfolger hättet.
Was von dem Wind bläst, vergeht, es gibt kein Verweilen,
weder auf Erden, noch auf dem Meer, noch an den Ufern,
und die Erde ist ein Haus des Hochmuts,
und wir alle werden laufend im Fremden sein.
Und ich habe denken müssen, und meine Augen sind wach,
während ich Kreisläufen zwischen den Menschen in den Zwischenfällen treffe.
Wie oft hat der Ehre versagt, den Tod des Verlierers,
und feierte in seiner Hand, das Fest des Windes.
Jeder Mensch hat versprochene Versorgung, die er erreichen wird
und Gott gewährt keines persönlich, weder genial, noch dumm.
Wenn ich in dieser Welt heran wachse,
so mache dich nicht über deine Bedeutung lustig.
Oh Bruder, wir sind, wie es scheint, die glücklichen Morgen!
Wenn Gott uns von einem Unbeschreiblichen bewahrt.
Das Lob gehört Gott stets, ohne Ende,
so wird nichts erhöht, außer dem, der bleibenden Wert hat.
Und Gott sei Dank für immer, ohne Abbruch,
gewann die, die sehnlich nach ihm streben.
Die Menschen sind unachtsam an dem Tag ihrer Wiederauferstehung,
und am Tag, an dem der Schweiß sie aufhält.