Letzte Gelegenheit zum Abendgebet

Letzte Frist für das Abendgebet

Die Gelehrten haben verschiedene Meinungen zur Festlegung der letzten Zeit für das Abendgebet (Isha). Im Folgenden sind die Details aufgeführt:

• Hanafitische Sicht: Die Zeit für das Abendgebet beginnt mit dem Verschwinden des roten Schimmers, und reicht bis zum Einbruch der wahren Morgendämmerung. Das beste Zeitfenster für die Durchführung des Gebets liegt im ersten Drittel der Nacht, vorausgesetzt, man kann in dieser Zeit aufwachen. Dies wird durch den Hadith des Propheten – Frieden sei mit ihm – unterstützt: „Wenn ich meine Gemeinde nicht belasten wollte, hätte ich ihnen befohlen, das Abendgebet bis zum ersten Drittel der Nacht oder zur Hälfte zu verschieben.“ Es wird als unerwünscht angesehen, das Gebet nach Mitternacht zu verschieben.
• Malikitische Sicht: Der Zeitraum für das Gebet beginnt mit dem Untergang des roten Schimmers und reicht bis zum ersten Drittel der Nacht. Dies wird durch das Verhalten des Propheten – Frieden sei mit ihm – und seiner Gefährten – möge Allah mit ihnen zufrieden sein – belegt. In Sahih al-Bukhari wird erwähnt: „Sie pflegten das Abendgebet zwischen dem Verschwinden des Schimmers und dem ersten Drittel der Nacht zu beten.“ Es ist unerwünscht, das Gebet über diese Zeit hinaus zu verschieben, es sei denn, jemand hat einen triftigen Grund, wie etwa eine notwenige Arbeit oder Krankheit. Andernfalls ist es besser, das Gebet sofort zu Beginn der Zeit zu verrichten; der Zeitraum erstreckt sich bis zum Einbruch der Morgendämmerung.
• Shafiitische Sicht: Die Zeit für das Abendgebet beginnt mit dem Ende der Zeit für das Nachtgebet (Maghrib) und erstreckt sich bis zur wahren Morgendämmerung. Es wird als optimal angesehen, das Gebet vor dem ersten Drittel der Nacht durchzuführen.
• Hanbalitische Sicht: Die Zeit für das Abendgebet reicht bis zum ersten Drittel der Nacht. Dies wird durch das Verhalten von Gabriel – Frieden sei mit ihm – belegt: „Er verschob das Abendgebet, bis es das erste Drittel der Nacht erreicht hatte, und sagte dann: ‚Die Zeit liegt zwischen diesen beiden.'“ Das beste Zeitfenster ist im letzten Drittel des ersten Teils der Nacht, unterstützt durch den Hadith des Propheten – Frieden sei mit ihm: „Wenn ich meine Gemeinde nicht belasten wollte, hätte ich ihnen befohlen, das Abendgebet bis zum ersten Drittel der Nacht oder zur Hälfte zu verschieben.“ Im Bedarfsfall kann die Zeit bis zur zweiten Morgendämmerung ausgedehnt werden, wie im Hadith erwähnt: „Es gibt kein Versäumnis im Schlaf; das Versäumen geschieht in der Wachheit, wenn man ein Gebet hinauszögert, bis die Zeit für das nächste Gebet beginnt.“

Es ist wichtig zu beachten, dass es für jedes Gebet eine bevorzugte Zeit, eine Auswahlzeit und eine Notzeit gibt. Die bevorzugte Zeit beginnt zu Beginn des Gebets und die Notzeit erstreckt sich bis zum Ende der Gebetszeit für jemanden, der entschuldbar ist, wie ein Wahnsinniger, der vor Beginn der nächsten Gebetszeit wieder zu Bewusstsein kommt. Die Auswahlzeit für das Abendgebet beginnt mit der bevorzugten Zeit und endet am Ende des ersten Drittels der Nacht.

Das Urteil über die Verzögerung des Abendgebets bis zur letzten Zeit

Es wird empfohlen, das Abendgebet ein wenig hinauszuzögern, jedoch nicht über die Hälfte der Nacht hinaus. Sollte es eine Vereinbarung zwischen den Bewohnern eines Viertels oder einer Moschee geben, das Gebet bis zum ersten Drittel der Nacht zu verschieben, dann ist dies eine sunnitische Praxis, solange es den Menschen nicht erschwert wird. Der Prophet – Frieden sei mit ihm – verschob das Gebet, wenn er bemerkte, dass die Gefährten – möge Allah mit ihnen zufrieden sein – Schwierigkeiten hatten, es rechtzeitig zu verrichten, und er führte es mit ihnen im ersten Zeitraum durch, wenn er sie versammelt sah, um die Belastung für sie und seine Ummah zu verringern. Es ist unerwünscht, das Gebet nach Mitternacht zu verschieben, da dies über die Auswahlzeit hinausgeht.

Die Bedeutung des Gebets im Leben der Muslime

Allah – der Erhabene – hat das Gebet den Muslimen auferlegt und ihnen befohlen, es in Gemeinschaft und in geordneten Reihen durchzuführen. Dies bringt eine wertvolle Erziehung in Selbstdisziplin und bereitet die Muslime auf ein strukturiertes und diszipliniertes Leben vor. Zudem verstärkt es die Gottesfurcht und die Achtsamkeit des Muslims in allen Lebenslagen, wodurch er von Diebstahl, Ungerechtigkeit, Betrug und anderen negativen Verhaltensweisen abgehalten wird. Das Gebet motiviert den Gläubigen, seine Pflichten regelmäßig zu erfüllen, was seine Produktivität und innere Ruhe erhöht. Gleichzeitig wird der Muslim gewarnt, sich von Verbotenem, Missbrauch und Abscheulichem fernzuhalten, wie Allah sagt: „Das Gebet hält vom Schändlichen und Unrecht ab.“ Der Prophet – Frieden sei mit ihm – sagte: „Wer sein Gebet nicht von Schändlichem und Unrecht abhält, wird durch es von Allah nur weiter entfernt.“ Die Bedeutung der gottgefälligen Taten, insbesondere des Gebets, zeigt sich in der Disziplinierung und Veredlung des Verhaltens des Betenden.