Gedicht: Wenn du nur das Leid als Freund findest
Der Dichter Ibn Shahid sagt:
Wenn du nur das Leid als Gefährten findest,
so unterdrücke nicht die Tränen, die fließen.
Die Sonne des Abū ʿAbbas ist gefallen,
und der Stern der Wahrheit ist im Westen erloschen.
Wir dachten, derjenige, der mit seinem Tod ruft,
sei wahrhaftig, und das Große, was ihn rettete, sei Lüge.
Wir hielten den freien Morgen für die Nacht, doch nur
sind wir in eine finstere Traurigkeit gefallen.
Wir trauerten, als du fortgingst, und wir wissen,
dass wir dich, bester unter den Menschen, verloren haben.
Und du bist nicht verschwunden, als du in das Grab gingst,
sondern der Islam wich von uns.
Als er sich jedoch nicht anders verhielt und ging,
gaben wir den edlen Herren die besten Rossen.
Der feine Leichenzug wird von edlen Trägern geführt,
während die Verwandten sich vom Unglück entfernen.
Um ihn herum hört man das Raunen der Engel,
die einem alten Mann, der Gott gedenkt, die Hand schütteln.
Man sieht eine Menge Menschen um sein Grab,
ein Gemisch, das zur Religion geflüchtet ist.
Wer ist bereit, das Wort zu sprechen unerschütterlich,
wenn wir gegen die Widersacher kämpfen?
Wer ist der Frühling der Muslime, der sie nährt,
wenn die Menschen mit trügerischen Blitzen schockiert sind?
So seufzt mein Herz Erbarmen, mein Sehnen ist geschwunden,
da ist unser Lehrer, der uns verteidigte gegen das Unglück.
Und derjenige, dessen Tod den Trost brachte,
ist nicht, obwohl die Reise lange währte, zurückgekehrt.
Er war großartig, als die Menge sich um ihn versammelte,
und der Anführer der Truppen machte ihm Ehre.
Und so ein Wort, scharf wie das Schwert,*
schützt das Glaubensleben im Kampf.
Beruhige dich, Abū Hatem, der Literat, denn wahrlich,
ich sah, dass die Geduld die schönsten Folgen hat.
Und du hast die Zeit gezähmt, die uns schockiert,
und mit ihm ist mein Kummer über die harten Schicksale nicht leicht.
Ich werde die Zeit für dich anrufen, vielleicht
wird sie um die Gesundheit deines Körpers bitten.
Gedicht: Genug der Klage, dass ich das Ruhm klagend sehe
Der Dichter Ibn Khafaja sagt:
Genug der Klage, dass ich das Ruhm klagend sehe,
und der Verlust reicht, um mich weinen zu sehen.
Ich verberge ein Herz, das vor Seufzern bricht,
und das Echo der Klagen schüttet Tränen aus.
Wie kann ich mich in dem Schmerz finden,
von dem ich wusste, dass ich von Wasserquellen abdrifte?
Und hier bin ich, die Nächte kommen mir voll entgegen,
schwere Schicksale und die Schreie der Nächte.
Die Schmerzen reißen an meiner Brust,
Rückfälle der Tragödien sehen niemals, dass Tränen heilen.
Es ist eine Garantie, dass das Herz anfängt zu klopfen,
lange durch die Nächte oder den Blick, der blutig bleibt.
Und dass die Reinheit der Freundschaft und der Bund zwischen uns
es mir verwehrt, klares Wasser zu trinken.
Wie oft haben mich die Unwissenden beschämt,
und es will mir nicht gelingen, den Falben zu gehorchen.
So sagte ich zu ihr: „Das Weinen bringt Ruhe,”
mit ihm findet Frieden, wer meint, es gäbe kein Wiedersehen.
Oh, weißt du, dass eine Zeit meine Jugend zurückforderte
und die Freunde eine Zeit für die Tragödien forderte?
Ich hatte einst Lob gespendet, und das Haus war eine Ferne,
was dann wäre, wäre es ein Gedicht für den Verblichenen.
Ihr Geliebten, seid ihr an den beiden Bergen entschlossen,
zur Entscheidung derjenigen, die frühen Ruf hören.
So reduzierte ich meine Klage und ließ meinen Schmerz los,
und lobte die Klage, wo ich da drüben war.
Ich hielt die Begebenheit für wichtig, als ich den geduldigen, müden sah,
hinter der Dunkelheit der Nacht und dem ruhenden Stern.
Und wenn der Versammlung durch eure Schönheit Ruhe bekam,
und das Verhalten zur Zeit des Verhandlungs war.
Und wie schön war der Zweck dieser Ernte,
und diese Zielen waren besser als die Ziele.
Und das schönste Antlitz verströmte aus dieser Zeit,
und die edlen Freunde waren an diesem Ort versammelt;
Es war eine Zeit, die Schlag für Schlag nach dem Wohlriechenden ist,
die Nächte scheinen an diesen Ort zu strömen.
Und ich werde zwischen meinen beiden Seiten das Bedauern tragen,
dass ich weine über die Tragödien der Nächte.
So als würde ich mir an einem Liederabend nicht erinnern,
und nicht die Seiten der Zeit durchsuchen.
Ich werde den Wind nicht empfangen, der auf das Fleisch fällt,
der Duft des Morgens kam ohne das Lied der Vögel.
Und die reizenden Gesten waren sowohl nah als auch fern,
schmeicheln die Ereignisse den Nächten.
Gibt es eine Annäherung oder einen Gruß
mit dem Zug, der beiträgt oder mit einem Wandergeist?
So bin ich und das Unglück knallt in die Brüste,
meine Seele und mein Herz schmerzt zwischen meinen Seiten.
Ich werde nur hingezogen, wenn die Nacht sich neigt,
und meine Gliedmaßen schmerzen oder zerreißen.
Und ich vergebe die Tränen, die sich überfließen,
und ich schwöre, dass es an den Bindungen der Tränen liegt.
Wie ich keine andere Zeit von dieser Verweigerung kenne,
habe ich einen Aufruf für einen befreiten.
Und ich werde auch keine anderen Fischer oder Einladungen sehen,
als die Stille, die jenseits des Fürsten kariert.
Ich habe den Verwandten und die Belohnung gelobt, denn ich bin
über und bezwungen, in den Händen der Freier.
Gedicht: Die Wahrheit ist klar und der Weg ist offenbar
Der Dichter Ibn ʿAbd Rabbih sagt:
Die Wahrheit ist klar und der Weg ist offenbar,
und der Mond erhellt die Dunkelheit.
Das Schwert gleicht dem Ungleichgewicht eines Widersachers,
der Blick des Verstehenden kann den Weg nicht erkennen.
Wenn die Bastionen von einem Sturm überrollt werden,
öffnet das Schwert das Schloss eines jeden Vorhangs.
Der Khalif hat den Krummstab des Kalifats öffentlich gezeigt,
und das Land wurde von einer schweifenden Menge erobert.
Eine Armee, die sich so leicht zwischen den Gruppen bewegt,
und sich zusammenfindet von Gruppen zu Gruppen.
So nimmst du sie wahr, kam sie mit Bomben und Lanzen,
wie der Ozean, der die Wellen belebt.
Die Flüchtlinge sehen in ihren Herzen Furcht,
und die Wellen der Angst dringen durch die Haut.
Eine schreckliche Ermüdung, wie die Finsternis des Dunkels, und das einige
Der Anblick ist wie das Blasswerden des Elfenbeins.
Von jedem Samt und von den Pfeilen, die zielen,
ist das Schwert am Baum des Feigenbaums befestigt.
Als sie um den „Blaim“ Nachts alarmiert wurden,
verliehen die Frevler den Wohnstätten ein Nicken.
Es schien, als würden die Löwen durch ihren Schwarm streifen,
und die Wölfe in der Geschichte der Schafe zurückblieben.
Wenn Ibn Ḥafṣūn entkommt und für seinen Tod brennt,
dann wird das Schwert, das ihn verlangt, nicht entkommen.
In einer Nacht, in der ihm etwas einfallen kann,
und es ist, als wäre es die Nacht der Nacht gewesen.
Es hat in jedem Streit für mich verhängt,
und jetzt produziert es die schlechtesten Ergebnisse.
Und wenn du sie fragst, wessen Diener sind sie,
sagen sie: „Die Diener jeder ödenden Nacht.“
Die Flüchtlinge sind zusammen mit einer Gruppe, die sie probiert hat,
mit dem Schicksal und den Folgen der Ankuft.
Und nur wessen Zuflucht sicher ist,
finden den Schlüssel der Rettung.
Die Durchgänge der beiden Himmelsrichtungen sind ihnen versperrt,
denn es scheint, als wären sie ohne Ausgänge geboren.
Die Verwirrung trennt sich vor den Pfaden,
und das Ungläubige vermischt sich zwischen dem Geschrei.
Wer fragt, kommt nicht zurück, und dann bleibt er ratlos.
Sie tranken nie einen leichten Durst von den seine Adern.
Sie sind in diesem Urtheil und den Stadien, die kein Ende finden.
Das erste Stück für einige scheint nichts zu bedeuten.
Die Flucht bleibt über die Schwelle des Fürsten.
Sie sind lächeln für die Aufregung von den Gefangenen.
Und der Aufstand bricht als das Haupt des Derigen wiegt,
der Mehlstreus im Himmels zweiten Bever von Wache.
Gedicht: Zweige, die mit Ruhm aus der hohen Quelle erblühten
Der Dichter Ibn Shahab sagt:
Zweige, die mit Ruhm aus der hohen Quelle erblühten,
der Durst nach Ihnen erstreckt sich nicht nach Indien oder Medien.
Ich schätze diesen Baum, dessen Wurzeln erhaben sind,
und dessen Wasser klar durch die Offenbarung ist.
Die Erde reingesäubert, auf dem Ruhm einer Höhe, die ins Ziel führte,
zog sie das Höchste von Dine und der Welt an.
Der Wohlgeruch verwandelte sich in eine Blütenfolge,
die prunkvoll in ihrer Anmut blüht, als wäre sie gekleidet.
So ist der Duft der Welt über die Garten der Bäume,
die herrlichen Blumen des Geschmacks und der Frische.
Haben sie nicht als köstliche Pfrüchte geboren?
Mit ihren Leben erwecken die Toten, die von der Liebe erkrankt sind.
Ihr Geheimnis durchdringt die Schöpfung und weicht nie.
Wie es der Apostel berichtete in der Überlieferung.
Wenn die Hitze der Katastrophen über die Menschen steigt,
bedeckt sie sie mit ihrem schattigen Schutz.
Es ist der höchste Schutz für den, der sich um sie kümmert,
vor dem schwarzen Leiden und üblen Versuchung.
Es ist kein Wunder, dass sie von Muhammad abstammen,
dem erhabensten der Menschheit, dem besten Führer.
Und er hat ihr ein Haus des Ruhmes errichtet,
der Verbreitung des Wissens und der Erziehung.
Und von Haidar, das ist Ibn Fatima, dem,
der unbesiegbar vor den Feinden vorwärts schreitet.
Fazit und Rosen und jeder, der sich mit ihm verbindet,
aus dem edlen Stamm, zertifiziert sie aus Traditionen.
Diese sind die Leute des Wohlstands von Haischam,
die Erbauer des neuzeitlichen Glanzes, keineswegs verbunden mit dem Bedauern.
Es gibt unter ihnen, die ihre Nachfolger sind,
und sie werden durch die Geschenke geführt.
Von ihnen kommt die Nachricht des Ruhmes, ihre Überlieferungen,
und in ihnen finden die Reichtümer des Wissens und der Geduld.
Für sie steht die Wahrheit stets fest und durch sie führt der Glaube,
das Leben ordnet sich durch ihre Natur.
Auf sie sinkt Frieden, die eine Seelenverbindung haben und Geschenke,
und die besten Gratulationen, mit denen die Lebenden sie willkommen heißen.
Gedicht: Verheißungen, dein Königreich verliert die Macht
Der Dichter Ibn Zaydun sagt:
Verheißung, dein Königreich verliert die Macht,
und suche, denn dein Glück sichert das Wissen.
Verbinde die Sterne durch das Schicksal dessen,
sie verlassen Ihre Blumen, die ihnen in den Himmel wachsen.
Und beabsichtige, von den gefährdeten Orten zu heilen,
denn das Schwierige ermöglicht in der Tiefe deiner Seele.
O König, dessen Anordnung,
hat das Reich der Zeit zu einer Macht gemacht.
Diese Nächte sind voller segensreicher Hoffnungen;
wann wirst du sagen: „Hier ist, was du bekommen wirst?“
So halte an den wertvollen Ratschlägen des Herzen gegenüber,
das kommen wird verheißend.
Die Zeit hat dir eine Kostbarkeit gegeben,
die nur dein Leben vergolden kann.
Die Sonne, die in der Dunkelheit untergeht,
leuchtet dann wieder hell mit deinem Glanz.
Sie wird mit dem Vollmond in den Armen sein,
zu dem du folgen wirst als Gemeinheit.
Es ist und die Verlust ist wie zerfetzte Taschen,
er wird es auch damit befolgen.
Habe Geduld, dass das, was er gebraucht hat, nicht verloren geht,
sonst wird es für dich schmerzhaft sein.
Es ist daher verschlossen, was durch das Zeitliche gekennzeichnet ist,
und die geheimen Türen sind verschlossen, wohin du gehen willst.
Und du wirst ein Bild aus purer Seide erhalten,
Sorgfalt erinnert sich noch immer an deine Eigenschaften.
Die Welt, ihrer Schönheit, hat den Glanz der Beszenheit berührt,
wäre sie eine Beschreibung, wie ein Teil von dir.
Dann genieße die Betten der Ehre in einer sanften Quelle,
und lass seine schöne Stadt der Freude sein.
Und schau nach der Musik, indem du den Berichten lauscht,
und die Berühmtheit, die das Trinken anhebt.
Die Taschentücher wehen und auch die Kleinen,
es ist der Namen von den Bediensteten um die Freude.
Was ist das Leben, als bei Träume mit dem Trinken elenden Mattigkeit,
du bist es also, inmitten der besonderen Strahlen.
Mit schöner Abendveranstaltung kann der Kelch erfrischen,
wie magischt die Lichter geworfen wurden.
Gibt es einen Stress, wenn ein interessierter sie ist,
dass du ärgerst bist, dass sie dich nur belästigen?
Ich will die Zeit der Fröhlichkeit, die mir ein Rest ist,
ob ich nun eine solche Verwirrung.
Ich bin der Geplagte, doch ich bezeuge,
dass du immer ein Wohltäter in der Welt bist.
Wenn ich mich in Dankbarkeit für deine dauerhaften Taten begeben,
fülle ich die Welt mit deiner Zeit und dir.
Die Schatten deiner Mosaik sind nun, also wehe mir,
ich gebaumel in diesem schwierigen Fest des rostigen Bergs.
Meine Feinde werden sich, wie beim Geplänkel, zurück ziehen,
und das Unterste zu verstecken, ist Genug.
Wenn nun die Wolken des Glücks dir am Morgen aufbrechen,
um deine Tasche zu füllen, gebe ich dir den Trunk.
Und die Zeit gibt ihm das Vertrauen an,
da ich das Vertrauen nicht verlieren kann, wenn ich bei dir sein kann.
Gedicht: Freut sich, oder es führt Wassers Michel und Garten
Der Dichter Ibn Khafaja sagt:
Freut sich, oder ist es ein Wasser, das fließt und ein Garten,
und ist dein Name ein süßer Trunk?
Oder hast du nur die Reste, ein Henkel vom Schirm?
Der so abgeraten war, kannst du von der süßen Scham?
Es ist nur eine Zusammenstellung von Eigenschaften,
die Blicke und Ohren davon ablenken.
Es sind wie Weise in der Sprachmelodie,
von Herz zu Herzen klingen, die die Traurigkeit erhellen.
Es wird an heißen Tagen zum Gewand der Ehre,
und leuchtet mit den schönen Namen, die Freiheit sind.
In deinem Kreise, der zum Genießen neigt,
bringt sie das Versprechen und das Gelächter her.
Wie kommen sie zu dir hell und glänzend,
ziemlich voller Glanz unendliche Nacht.
Der Fluss kann uns glücklich machen,
der Wald wird es mit den Lichtern überfluten.
Gespräche wurden vom Wassertrinkern geliefert,
es wird die Kraft des Sugars sein.
Es wird der Geruch des kleinen Blätter черчваны,
auf den Familienfesten und dem Hochбурге, die das Fest vereinen.
Wie erfreuen sich die Blumen, die ihn versammeln,
um das Licht oder mit dem Raum, den du bestellst.
Der Herrscher und das Bild der Funder haben das Waterhands überall,
und das Licht leuchtet durch jeden dieser langen Zeiten.