Hadith über die Etikette des Festes
In Bezug auf die Etikette des Festes existieren zahlreiche Hadith und Traditionen des Propheten Muhammad (صلى الله عليه وسلم), die von seinen Gefährten (رضي الله عنهم) befolgt wurden. Diese Traditionen wurden dann von den Nachfolgern und den rechtschaffenen Vorfahren (رضي الله عنهم جميعاً) übernommen. Zu diesen Etiketten gehören unter anderem:
Die rituelle Reinigung
Die rituelle Reinigung vor dem Fest ist ein bewährtes Brauchtum, das von den Gefährten und Nachfolgern praktiziert wurde und beginnt ab Mitternacht. Nafi‘, ein Gefährte von Ibn Umar, berichtete: „Ibn Umar (رضي الله عنهما) pflegte sich am Tag des Festes zu reinigen, bevor er zum Gebet ging.“
Das Essen vor dem Ausgehen
Dies gilt speziell für das Fest des Fastenbrechens (Eid al-Fitr), wo es empfehlenswert ist, einige Datteln zu essen. Am Tag des Opferfestes (Eid al-Adha) sollte man jedoch erst nach dem Gebet von seinem Opfertier essen. Dies wird durch Anas ibn Malik überliefert: „Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ging nicht am Tag des Festes hinaus, bis er einige Datteln gegessen hatte. Er aß sie in ungerader Zahl.“
Das Takbir
Das Takbir ist ein bedeutendes islamisches Ritual. Allah sagt: „Und damit ihr die Anzahl vollendet und Allah groß macht für das, was Er euch gelehrt hat; vielleicht seid ihr dankbar.“ Es beginnt in der Nacht des Festes und dauert an, bis der Imam zum Festgebet eintritt. In den großen Überlieferungen heißt es: „Ibn Umar pflegte am Festtag von der Moschee aus zu gehen und seine Stimme in Takbir zu erheben, bis er den Gebetsplatz erreichte und das Takbir rief, bis der Imam eintraf.“
Die Gratulation
Die Gratulation erfreute sich unter den Gefährten (رضي الله عنهم) großer Beliebtheit. Dies wurde auch von den Gelehrten bestätigt. Jabir ibn Nufair berichtete: „Die Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagten einander am Festtag: ‚Möge Allah unsere und eure (Taten) annehmen.‘“
Die Verwendung von Parfüm und das Sich-Schmücken
Es ist eine gute Praxis, sich vor dem Gebet zu parfümieren. Abdullah ibn Umar (رضي الله عنه) berichtete: „Umar sah einen Mann in einem prächtigen Kleid und brachte es zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) mit den Worten: ‚O Gesandter Allahs, kleide dich für das Fest und den Besuch.‘ Der Prophet antwortete: „Nur diejenigen tragen Seide, die keinen Anteil am Jenseits haben.“ Später schickte der Prophet ihm jedoch ein schönes Kleid, und der Mann sagte: „Du hast mir dies geschickt, obwohl du in ähnlicher Weise gesprochen hast?“ Der Prophet erwiderte: „Ich habe es dir geschickt, damit du damit Wohlstand erlangen kannst.“
Die Erlaubtheit des Festgebets
Das Fest ist mit bedeutenden Gottesdiensten wie dem Fasten und der Pilgerfahrt verbunden. Die vollkommene Anbetung und der Dank an Allah für die Erleichterung der Anbetung des Muslims, verbunden mit der Hoffnung auf dessen Annahme, tragen zur Ausübung dieser vorgeschriebenen Gottesdienste bei, wobei das Festgebet eines der wichtigsten ist. Es gibt zahlreiche Belege für seine Erlaubtheit aus den Hadithen des Propheten Muhammad (صلى الله عليه وسلم), wie folgt:
- Abdullah ibn Abbas (رضي الله عنه) sagte: „Ich ging am Festtag des Fastenbrechens oder des Opferfestes mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) aus; er betete, hielt eine Ansprache und wandte sich dann an die Frauen, um sie zu ermahnen und sie zur Spende zu ermutigen.“
- Umm Atiyyah, die Tochter von Ka’ab (رضي الله عنها), berichtete: „Wir wurden angewiesen, am Festtag hinauszugehen, sogar die Mädchen aus ihren Zimmern, sowie die Frauen im Wochenbett, um hinter den Menschen zu stehen, das Takbir mit ihnen zu rufen und um Segen für diesen Tag und seine Reinheit zu bitten.“