Gespräche über die Nacht der Bestimmung

Die Nacht der Bestimmung

Allāh – der Erhabene – offenbarte den edlen Koran in der Nacht der Bestimmung, die als eine der besten Nächte gilt. Sie ist eine gesegnete Nacht, besser als tausend Monate. Allāh sagt: (Wahrlich, Wir haben ihn in der Nacht der Bestimmung offenbart. Und was weißt du, was die Nacht der Bestimmung ist? Die Nacht der Bestimmung ist besser als tausend Monate). Das Gebet in dieser Nacht sollte in Form von Dikr (Gedenken), Salah (Gebet), dem Lesen des Korans und dem Bittgebet erfolgen sowie in anderen guten Taten. Diese besondere Nacht fällt in die letzten zehn Tage des gesegneten Monats Ramadan und ist wahrscheinlicher in den ungeraden Nächten. Es wird oft angenommen, dass sie in der siebenundzwanzigsten Nacht von Ramadan stattfindet, doch sie könnte auch an anderen Nächten sein. Daher sollte ein Muslim alle letzten zehn Nächte nutzen, um nach dieser gesegneten Nacht zu streben. Es ist wichtig zu erwähnen, dass niemand mit Sicherheit sagen kann, dass die Nacht der Bestimmung an einem bestimmten Datum liegt, da dies dazu dient, den Gläubigen zu motivieren, sich in den letzten zehn Nächten intensiver der Anbetung zu widmen, ohne sich auf nur eine Nacht zu beschränken. Der Prophet Muhammad (s.a.w.) sagte: (Ich bin herausgekommen, um euch über die Nacht der Bestimmung zu informieren, aber zwei Männer stritten sich, sodass es mir nicht offenbart wurde. Vielleicht ist das besser für euch; sucht sie in der siebten, neunten oder fünften Nacht).

Hadithe über die Nacht der Bestimmung

Hadithe über ihre Vorzüge

Es gibt viele Hadithe, die über die Nacht der Bestimmung und ihre Größe sprechen. Hier sind einige dieser Hadithe:

• Der Prophet Muhammad (s.a.w.) sagte: (Wer die Nacht der Bestimmung mit Glauben und der Hoffnung auf Belohnung steht, dem wird das, was ihm an Sünden vorausging, vergeben).
• Der Prophet Muhammad (s.a.w.) sagte: (Dieser Monat ist zu euch gekommen, in dem sich eine Nacht befindet, die besser ist als tausend Monate. Wer von ihr ausgeschlossen wird, der ist des gesamten Guten ausgeschlossen, und niemand wird vom Guten dieser Nacht ausgeschlossen außer dem, der wirklich vom Güte ausgeschlossen ist).
• Die Noble A’isha (möge Allāh zufrieden mit ihr sein) berichtete, dass der Prophet Muhammad (s.a.w.), wenn die letzten zehn Tage des Ramadan begannen, die Nacht wach hielt, seine Familie weckte und das Gewand straffte (um sich auf das Gebet vorzubereiten).
• Es wurde von Abdullah ibn Umar (möge Allāh zufrieden mit ihm sein) überliefert, dass der Prophet Muhammad (s.a.w.) in den letzten zehn Tagen des Ramadan in I’tikaf (rückzugsartige Anbetung) verbrachte.

Hadithe über ihre Zeichen

Zahlreiche Hadithe erwähnen die Zeichen der Nacht der Bestimmung. Hier sind einige davon:

• Der Prophet Muhammad (s.a.w.) sagte: (Ein Zeichen der Nacht der Bestimmung ist, dass sie klar und hell ist, so wird es so aussehen, als wäre der Mond strahlend. Sie ist ruhig, in ihr gibt es weder Kälte noch Hitze, und kein Stern kann an diesem Morgen geworfen werden, bis es hell wird. Ein weiteres Zeichen ist, dass die Sonne am Morgen danach geradlinig aufgeht, ohne Strahlen, wie der volle Mond, und der Teufel wird an diesem Tag nicht erscheinen).
• Abu Huraira (möge Allāh zufrieden mit ihm sein) berichtete, dass sie in der Anwesenheit des Propheten Muhammad (s.a.w.) über die Nacht der Bestimmung sprachen, und er sagte: (Wer erinnert sich daran, als der Mond aufging, und er war wie ein halber Mond?).
• Der Prophet Muhammad (s.a.w.) sagte: (Die Nacht der Bestimmung ist in der siebten oder neunten Nacht. An diesem Abend sind die Engel in größerer Zahl auf der Erde als die Anzahl der Steine).
• Der Überlieferer Abu al-Mundhir wurde nach einem Zeichen der Nacht der Bestimmung gefragt und sagte: (Die Sonne geht am Morgen nach dieser Nacht auf wie ein Tablett, ohne Strahlung, bis sie sich erhebt).
• Der Prophet Muhammad (s.a.w.) sagte: (Die Nacht der Bestimmung ist ruhig und mild, weder heiß noch kalt; die Sonne wird am Morgen danach schwach und rötlich erscheinen).

Hadithe über ihren Zeitpunkt

Es gibt viele Hadithe, die über den Zeitpunkt der Nacht der Bestimmung sprechen, jedoch wurde kein fester Zeitpunkt festgelegt, sodass die Muslime in den letzten zehn Tagen nach ihr streben sollen. Hier sind einige dieser Hadithe:

• Es wurde überliefert, dass A’isha (möge Allāh zufrieden mit ihr sein) sagte: (Der Prophet Muhammad (s.a.w.) hielt sich in den letzten zehn Tagen von Ramadan zurück und sagte: Sucht die Nacht der Bestimmung in den letzten zehn Tagen von Ramadan).
• Es wurde von Abdullah ibn Umar (möge Allāh zufrieden mit ihm sein) berichtet, dass einige der Gefährten des Propheten die Nacht der Bestimmung in den letzten sieben Nächten gesehen haben, und der Prophet Muhammad (s.a.w.) sagte: (Ich habe gesehen, dass eure Sichtungen sich auf die sieben stimmten. Wer sie sucht, sollte sie in den letzten sieben Nächten suchen).
• Der Prophet Muhammad (s.a.w.) sagte: (Sucht sie in den letzten zehn Nächten von Ramadan; die Nacht der Bestimmung könnte in der neunten, siebten oder fünften Nacht sein).
• Der Prophet Muhammad (s.a.w.) sagte: (Sie ist in den letzten zehn Nächten, entweder in den neun, die vergehen, oder in den sieben, die verbleiben, das heißt die Nacht der Bestimmung).
• Der Prophet Muhammad (s.a.w.) sagte: (Sucht die Nacht der Bestimmung in den ungeraden Nächten der letzten zehn Tage von Ramadan).

Quellen

1. ↑ Sure Al-Qadr, Verse: 1-3.
2. ↑ „Die Nacht der Bestimmung ist die beste der Nächte“, www.binbaz.org.sa, abgerufen am 21-2-2019. Mit Anpassungen.
3. ↑ Überliefert von al-Bukhari in Sahih al-Bukhari über ‚Ubadah ibn as-Samit, Seite oder Nummer: 49, authentisch.
4. ↑ „Niemand kann mit Sicherheit sagen, dass es eine bestimmte Nacht ist“, www.islamqa.info, 23-10-2004, abgerufen am 21-2-2019. Mit Anpassungen.
5. ^ A. Humaam Al-Jurf (2-9-2010), „Die authentischen Hadithe über die Nacht der Bestimmung“, www.alukah.net, abgerufen am 21-2-2019.
6. ↑ Überliefert von al-Bukhari in Sahih al-Bukhari über Abu Huraira, Seite oder Nummer: 2014, authentisch.
7. ↑ Überliefert von al-Albani in Sahih Ibn Majah über Anas ibn Malik, Seite oder Nummer: 1341, authentisch.
8. ↑ Überliefert von Muslim in Sahih Muslim über A’isha, der Mutter der Gläubigen, Seite oder Nummer: 1174, authentisch.
9. ↑ Überliefert von Muslim in Sahih Muslim über Abdullah ibn Umar, Seite oder Nummer: 1171, authentisch.
10. ↑ „Die besonderen Zeichen der Nacht der Bestimmung“, www.fatwa.islamweb.net, 28-10-2001, abgerufen am 21-2-2019.
11. ↑ Überliefert von al-Haythami in Majma‘ al-Zawā’id über ‚Ubadah ibn as-Samit, Seite oder Nummer: 3/178, seine Überlieferer sind zuverlässig.
12. ↑ Überliefert von Muslim in Sahih Muslim über Abu Huraira, Seite oder Nummer: 1170, authentisch.
13. ↑ Überliefert von as-Suyuti in Al-Jaami‘ al-Saghir über Abu Huraira, Seite oder Nummer: 7707, authentisch.
14. ↑ Überliefert von ibn Abd al-Barr in Al-Istidhkar über Ubayy ibn Ka’b, Seite oder Nummer: 3/295, authentisch.
15. ↑ Überliefert von al-Albani in Sahih Al-Jami‘ über Abdullah ibn Abbas, Seite oder Nummer: 5475, authentisch.
16. ↑ Humaam Al-Jurf, „Die authentischen Hadithe über die Nacht der Bestimmung“, www.saaid.net, abgerufen am 21-2-2019.
17. ↑ Überliefert von al-Bukhari in Sahih al-Bukhari über A’isha, der Mutter der Gläubigen, Seite oder Nummer: 2020, authentisch.
18. ↑ Überliefert von ibn Hibban in Sahih Ibn Hibban über Abdullah ibn Umar, Seite oder Nummer: 3675, hervorgerufen in seiner Authentizität.
19. ↑ Überliefert von al-Bukhari in Sahih al-Bukhari über Abdullah ibn Abbas, Seite oder Nummer: 2021, authentisch.
20. ↑ Überliefert von al-Bukhari in Sahih al-Bukhari über Abdullah ibn Abbas, Seite oder Nummer: 2022, erwähnt in seiner Authentizität.
21. ↑ Überliefert von al-Bukhari in Sahih al-Bukhari über A’isha, der Mutter der Gläubigen, Seite oder Nummer: 2017, authentisch.