Abu Hanifa al-Nu’man
Abu Hanifa al-Nu’man ist ein bekannter islamischer Gelehrter und Rechtsgelehrter, der das hanafitische Rechtsschulen begründete. Der Imam Abu Hanifa war bekannt für seine umfassende Frömmigkeit, man sagt, dass er in der Nacht nur sehr wenig schlief.
Sein Vater, Thabit, war ein wohlhabender Händler, der zum Islam konvertierte und dessen Konversion als vorbildlich gilt. Es wird berichtet, dass er sogar Imam Ali, möge Allah ihn in Ehren halten, getroffen hat, der für ihn und seine Nachkommen Segen und Wohlstand erbittete. In diesem Artikel werden wir uns näher mit der Person Abu Hanifa, seinem bürgerlichen Namen, seiner Lebensgeschichte und seinem umfangreichen Wissen sowie seinen Lehrern beschäftigen.
Überblick über Abu Hanifa al-Nu’man
Name und Herkunft
Der volle Name des ehrwürdigen Imam Abu Hanifa ist al-Nu’man, und sein Vater trug den Namen Thabit ibn al-Marzuban. Die Kunya Abu Hanifa bezieht sich auf al-Nu’man. Er stammte aus Persien und seine Abstammung gehört zu einer angesehenen Familie. Die Wurzeln seiner Familie führen zurück zur Stadt Kabul, der heutigen Hauptstadt Afghanistans.
Sein Großvater al-Marzuban konvertierte während der Herrschaft des Kalifen Umar ibn al-Khattab, möge Allah mit ihm zufrieden sein, zum Islam. Danach ließ er sich in Kufa nieder. Es wird gesagt, sein vollständiger Name sei: al-Nu’man ibn Thabit ibn Zawti al-Taymi, der Kufan, ein Freigelassener der Familie Banu Taym Allah ibn Thalabah.
Geburtsort und -datum
Der Imam Abu Hanifa al-Nu’man wurde in der Stadt Kufa im Irak geboren, wo auch sein Großvater lebte. Sein Geburtsjahr wird auf 699 n. Chr. geschätzt, was dem Jahr 80 der islamischen Hidschra entspricht.
Er war das einzige Kind seiner Eltern, und seine Geburt fiel in die Zeit der jungen Gefährten des Propheten Muhammad, möge Allah sie segnen. Er begegnete unter anderem Anas ibn Malik, der zu dieser Zeit in Kufa war.
Kindheit und Entwicklung
Abu Hanifa wuchs in Kufa auf, wo er den Großteil seines Lebens verbrachte. Sein Vater, Thabit, war ein wohlhabender Händler, der bekannt für seinen guten Lebenswandel war, und Abu Hanifa wurde im Geiste des Islam erzogen.
Berichtet wird, dass der Großvater von Abu Hanifa Ali, dem vierten Kalifen, anlässlich des Nouroz-Festes eine besondere Süßigkeit, die Faloodeh, überreichte, was darauf hinweist, dass die Familie von Abu Hanifa wohlhabend war, da diese Süßigkeit teuer und nur für reiche Menschen zugänglich war. Es wird gesagt, dass Ali ibn Abi Talib, möge Allah mit ihm zufrieden sein, Thabit Segen für sich und seine Nachkommen wünschte, was die religiöse Prägung, in der Abu Hanifa aufwuchs, verdeutlicht.
Aufgrund der Handelsaktivitäten seines Vaters war Abu Hanifa oft in den Märkten, und seine ersten Jahre verbrachte er eher mit dem Handel als mit dem Lernen. Sobald er jedoch ernsthaft mit dem Studium begann, beschränkte sich sein Besuch in den Märkten auf das Nötigste, um die Geschäfte seines Vaters zu führen.
Er hatte den Quran auswendig gelernt und war sehr damit verbunden, dass er während des Ramadan bis zu sechzig Mal den Quran vollendete. Auch wenn diese Zahl übertrieben erscheinen mag, verdeutlicht sie doch seine intensive Auseinandersetzung mit dem Buch Allahs und seine tiefe Bindung an es.
Das Wissen von Abu Hanifa
Wissen und Lehrer
Zu Beginn widmete sich Abu Hanifa der Wissenschaft des Glaubens, der islamischen Glaubensgrundsätze und der Religion, in denen er großes Wissen erlangte und bald einen herausragenden Ruf erwarb, obwohl er noch nicht einmal zwanzig Jahre alt war.
Später wandte er sich dem islamischen Recht zu und lernte intensiv von dem angesehenen Gelehrten Hammād ibn Abī Sulaymān. Er wurde einer der engsten Schüler von Hammād, der über Abu Hanifa sagte: „Keiner sitzt in der Mitte des Kreises neben mir, außer Abu Hanifa.“
Imam Abu Hanifa studierte alle relevanten islamischen und nicht-islamischen Wissenschaften, bevor er sich schließlich auf das Wissen des Fiqh konzentrierte, da er dessen Bedeutung sowohl im Diesseits als auch im Jenseits erkannte. Vor seinem Schritt zum Fiqh hatte er die Grundlagen aller Wissenschaften erlernt und fand im Fiqh das wertvollste Wissen.
Schüler
Imam Abu Hanifa hatte viele Schüler, die später selbst zu angesehenen Gelehrten wurden. Sie legten die Grundlagen des hanafitischen Rechts unter der Anleitung ihres Lehrers, der sein Wissen in den Unterrichtsstunden vermittelte und die Aufzeichnungen seiner Schüler überprüfte, um sicherzustellen, dass sie der Lehre des hanafitischen Rechts entsprachen.
Diese sorgfältige Handhabung führte zur Etablierung und Blüte des hanafitischen Rechtes durch seine Schüler, die maßgeblich zur Verbreitung und Dokumentation des hanafitischen Wissens beitrugen. Zu den bekanntesten Schülern von Imam Abu Hanifa zählen:
- Sheikh Abu Yusuf Ya’qub ibn Ibrahim
Zu seinen bekannten Werken zählen das Buch „Al-Athar“ sowie seine Abhandlung „Die Meinungsverschiedenheiten von Abu Hanifa und Ibn Abi Layla“.
- Mohammed ibn al-Hasan al-Shaybani
Mohammed ibn al-Hasan al-Shaybani, ein weiterer herausragender Schüler von Abu Hanifa, trug maßgeblich zur Festigung und Dokumentation der Lehren des hanafitischen Rechts bei, auch wenn er nur eine kurze Zeit bei Abu Hanifa studierte, bevor er bei Abu Yusuf und anderen berühmten Juristen wie al-Awza’i und Malik fortfuhr.
Der Tod von Abu Hanifa al-Nu’man
Imam Abu Hanifa al-Nu’man verstarb im Jahr 150 nach der Hidschra während des Monats Rajab. Einige Quellen besagen, dass sein Tod im Jahr 151 oder 153 n. H. stattgefunden hat, aber die erste Angabe gilt als die zuverlässigste. Zum Zeitpunkt seines Todes war Abu Hanifa siebzig Jahre alt.
Überlieferungen zufolge betete er vierzig Jahre lang das Fajr-Gebet mit der Wudhu des Isha-Gebets. Es wird berichtet, dass er den Quran an dem Ort, an dem er starb, insgesamt 7000 Mal las, denn seine Bindung an das Buch Allahs war sehr stark. Er betete die Nacht über und las jede Nacht im Quran. Seine Beerdigung in Bagdad zog so viele Menschen an, dass es mehrere Gebete für ihn gab – es wird gesagt, dass es sechs waren – bedingt durch die große Anzahl an Trauergästen. Er wurde dann dort begraben.