Was ist das Urteil über den Besuch der Friedhöfe in der Nacht des Festes?
Der Besuch der Friedhöfe in der Nacht des Festes ist als Innovation (Bid’a) zu werten, da der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) nicht bekannt ist dafür, dass er diese Nacht oder den Festtag für den Besuch der Gräber besonders festgelegt hat. Der Prophet sagte: (Hütet euch vor Neuheiten, denn jede Neuheit ist eine Innovation, und jede Innovation führt in die Irre, und jede Irre führt ins Feuer). Daraus ergibt sich, dass solche Neuerungen verboten sind und zur Irreführung führen können.
Was ist der Beleg für die Takbir in der Festtagsgebet?
Der Beleg für die zusätzlichen Takbir (Erhebungen) stammt von dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm): (Er erhob in den zwei Feiertagen insgesamt zwölf Takbir, sieben in der ersten Rak’ah und fünf in der zweiten. Es gibt kein Gebet davor oder danach). Dies beschreibt die Art und Weise der Takbir, wie sie vom Propheten überliefert wurde.
Kann das Festtagsgebet, wenn man es verpasst hat, nachgeholt werden?
Es ist empfohlen, das Festtagsgebet nachzuholen, wenn man es verpasst hat, sowohl vor als auch nach dem Mittagsgebet am selben Tag, gemäß der Überlieferung von Anas, der es in Basra nicht miterlebte und seine Familie versammelt hat. Dann betete Abdullah ibn Utbah mit ihnen zwei Rak’ahs, wie bei anderen Gebeten, und führte die Takbir durch. Dies basiert auf dem Grundsatz: (Was ihr erreicht, betet, und was euch entgangen ist, holt nach). Wenn man während der zusätzlichen Takbir eintrifft oder nach einigen davon, ist dieser Teil nicht mehr zu bringen.
Was sind die Sunnah (Empfehlungen) beim Gehen zum Festtagsgebet?
Folgende Sunnah sind von Muslimen zu beachten, bevor sie zum Festtagsgebet gehen:
- Die erste Sunnah am Fest des Fastenbrechens ist die Zahlung der Almosen (Zakat al-Fitr) vor dem Festtagsgebet.
- Die zweite Sunnah ist, vor dem Gehen zum Festtagsgebet etwas zu essen, da man das Fasten bricht und Allah -der Erhabene- es angeordnet hat.
- Die dritte Sunnah besteht aus den Takbir zum Fest, die vom Morgengrauen des Festes bis zum Ende des Gebets zu verrichten sind, gemäß der weit verbreiteten Meinung unter den Gelehrten.
- Die vierte Sunnah ist, dass man zum Gebet auf einem Weg geht und auf einem anderen zurückkehrt und den Menschen den Frieden wünscht.
- Die fünfte Sunnah ist, das Festtagsgebet im Freien abzuhalten und nicht, wie es heutzutage oft in Moscheen praktiziert wird.
- Die sechste Sunnah besteht darin, dass Muslime sich gegenseitig begrüßen und darum bitten, dass Allah ihre Gebete annimmt.
- Die siebte Sunnah ist, dass der Muslim mit seinen Kindern und seiner Frau zum Gebet geht; auch wenn seine Frau Menstruierende ist, nimmt sie dennoch am Gebet teil, jedoch ohne zu beten.
- Die achte Sunnah ist das Tragen neuer Kleidung und das Auftragen von Duftstoffen.
Wie ist die Struktur des Festtagsgebets?
Das Festtagsgebet besteht aus zwei Rak’ahs, wie der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) sagte: (Das Freitagsgebet besteht aus zwei Rak’ahs, das Festtagsgebet besteht aus zwei Rak’ahs, das Opfertagsgebet besteht aus zwei Rak’ahs, das Reisegebet besteht aus zwei Rak’ahs, vollständige Gebete und kein verkürztes Gebet, gemäß den Überlieferungen von Muhammad, Frieden sei mit ihm). Die erste Rak’ah beginnt mit der Takbir al-Ihram, in der sieben Takbir gesprochen werden, während in der zweiten Rak’ah fünf Takbir gehalten werden, abgesehen von der Takbir beim Übergang.
Dies ist die Meinung der meisten Gelehrten unter den Gefährten, und es ist nicht überliefert, dass der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) während der Takbir am Fest seine Hände erhoben hat. Zudem ist nichts Bestimmtes zwischen den Takbir des Festes überliefert, außer Lob und Dank an Allah -der Erhabene-, und es gibt eine kurze Pause zwischen je zwei Takbir.