Der Prophet und Abu Bakr während der Hijra
Abu Bakr – möge Allah mit ihm zufrieden sein – wurde auserwählt, um den Propheten Muhammad – Frieden sei mit ihm – auf seiner bedeutenden Reise der Hijra zu begleiten. Diese Reise markiert einen Wendepunkt in der Geschichte der islamischen Gemeinschaft und reflektiert die edlen Eigenschaften Abu Bakrs sowie sein Engagement und seine Sorge für den Propheten. Ein Beispiel hierfür ist der Moment, als beide in die Höhle von Thaur flüchteten, während die Quraisch bereits hundert Kamele für ihre Ergreifung bereitgestellt hatten.
Abu Bakr hatte große Angst um den Propheten, was deutlich wurde, als er zu ihm sagte: „Oh Gesandter Allahs, wenn einer von ihnen auf seine Füße schaut, würden sie uns unter den Füßen finden.“ Der Prophet – Frieden sei mit ihm – beruhigte Abu Bakr und sagte: „Oh Abu Bakr, was denkst du über zwei, wenn Allah der Dritte von ihnen ist?“ Diese Geschichte verdeutlicht, wie der wahre Freund seinen Gefährten in schwierigen Zeiten tröstet und ihn an Allah erinnert.
Die Treuegelübde des Propheten bezüglich Osman
Der Prophet Muhammad – Frieden sei mit ihm – legte großen Wert darauf, seine Gefährten an guten Taten zu beteiligen und sie zu ermutigen, an edlen Unternehmungen teilzuhaben. Ein Beispiel dafür ist die Geschichte des Treuegelübdes der Muslime unter dem Baum, nachdem Osman ibn Affan – möge Allah mit ihm zufrieden sein – zurückgehalten wurde, während er mit den Quraisch über die Durchführung der Umrah verhandelte. Die Muslime vermuteten fälschlicherweise, dass die Quraisch Osman getötet hatten.
Daraufhin legten sie dem Propheten – Frieden sei mit ihm – das Gelübde ab, gegen die Quraisch zu kämpfen. Sie gaben ihm die Hand unter dem Baum, der später als „Baum des Radwan“ bekannt wurde. Nachdem alle Muslime das Gelübde abgelegt hatten, erklärte der Prophet – Frieden sei mit ihm – mit seiner rechten Hand: „Das ist die Hand von Osman“, und schlug damit auf seine eigene Hand, um Osman – möge Allah mit ihm zufrieden sein – als Teilhaber an der Belohnung des Radwan-Gelübdes zu berücksichtigen.
Diese Geschichte dient den Muslimen als Vorbild, ihre Brüder in Belangen der Belohnung zu involvieren und darauf zu achten, auch die Abwesenden nicht zu übersehen, damit deren Anteil am Guten nicht verloren geht. Sie zeigt auch das Vertrauen des Propheten – Frieden sei mit ihm – in seine Gefährten.
Die Geschichte des Propheten mit seiner Halbschwester Shima
Die Geschichte des Propheten Muhammad – Frieden sei mit ihm – und seiner Halbschwester Shima gibt einen Einblick in seine Kindheit. Shima, deren richtiger Name Hudaifa war, gehörte zu den Kriegsgefangenen von Hawazan und erkannte sich als die stillende Schwester des Propheten. Um die Richtigkeit ihrer Aussage zu prüfen, fragte er: „Wenn du die Wahrheit sagst, gibt es ein Zeichen an dir, das nicht vergehen wird.“
In der Tat hatte Shima ein Merkmal an ihrem Körper, das der Prophet kannte. Als sie ihren Arm entblößte, war da das Zeichen eines Bisses seiner Zähne, als er als Kleinkind von ihr gehalten wurde. Diese Geschichte, die Imam Al-Dhahabi überliefert hat, ist jedoch in ihrer Überlieferung schwach. Der Prophet erkannten, dass sie tatsächlich die Wahrheit sprach, und bot ihr sein Mantel an, wobei er ihr die Wahl ließ, entweder bei ihm zu bleiben oder zu ihrem Volk zurückzukehren. Sie entschied sich für ihr Volk, was die Bedeutung und den Respekt für familiäre Beziehungen, selbst durch Stillen, verdeutlicht.
Das Fehlen von Jalil ibn Sa’d
Der Prophet Muhammad – Frieden sei mit ihm – fragte regelmäßig nach seinen Gefährten und erkundigte sich nach ihrem Wohlergehen. Ein Beispiel hierfür ist die Situation mit dem Gefährten Jalil ibn Sa’d – möge Allah mit ihm zufrieden sein. Der Prophet stellte fest, dass Jalil allein war und keine Frau hatte, und obwohl sein Aussehen nicht ansprechend war, suchte der Prophet aktiv nach einer geeigneten Frau für ihn.
Nach der Schlacht von Uhud, in der viele Gefährten gefallen waren, fragte der Prophet, ob jemand vermisst werde. Die Gefährten nannten viele Namen von gefallenen Brüdern, doch als der Prophet – Frieden sei mit ihm – nach Jalil fragte, wurde dieser nicht vermisst. Der Prophet jedoch bestand darauf, nach Jalil zu suchen. Er fand ihn zusammen mit sieben anderen gefallenen Kriegern und sprach noch nach Jalils Tod Worte des Respekts und der Ehre über ihn: „Er gehört zu mir und ich zu ihm.“ Der Prophet legte Jalils Kopf auf seinen Arm, während sie sein Grab vorbereiteten und ihn beerdigten.
Der Scherz des Propheten mit Zuhair
Der Prophet Muhammad – Frieden sei mit ihm – verkörperte alle religiösen und weltlichen Vollkommenheiten und dennoch scheute er sich nicht, sich mit seinen Gefährten zu entspannten. Er scherzte mit ihnen auf eine Art und Weise, die niemals unehrlich war. Ein Beispiel für sein Scherzen ist die Anekdote über Zuhair – möge Allah mit ihm zufrieden sein. Zuhair war ein Beduine und hatte ein wenig unvorteilhaftes Aussehen. Der Prophet machte Witze über ihn, indem er sagte:
- Der Prophet umarmte Zuhair von hinten und fragte: „Wer würde diesen Sklaven kaufen?“, woraufhin Zuhair meinte: „Bei Allah, du wirst mich unverkauft finden.“
- Er sagte: „Zuhair ist unser Beduine, und wir sind die Stadtbewohner,“ was bedeutete, dass Zuhair uns die Nachrichten der Wüste bringt, während wir ihm von der Stadt erzählen.
- Der Prophet erläuterte die wahre Messlatte für den Wert eines Menschen, nämlich sein Wert und seine Bedeutung vor Allah, nicht vor den Menschen.
Die Forderung von Swad nach Gerechtigkeit gegen den Propheten
Während der Reihenorganisation vor der Schlacht von Badr berührte der Prophet Swad mit einem Stock, um ihn zurück in die Reihe zu bringen. Swad jedoch klagte: „Du hast mich verletzt, oh Gesandter Allahs, mache, dass ich es dir zurückgeben kann.“ Der Prophet – Frieden sei mit ihm – entblößte seinen heiligen Bauch und sagte: „In dem Fall, nimm dir dein Recht.“
Doch Swad küsste den Bauch des Propheten und erklärte: „Nein, verzeih mir, vielleicht wirst du mich am Tag der Auferstehung für diese Geste empfehlen.“ Der Prophet – Frieden sei mit ihm – war niemand, der Groll gegenüber seinen Gefährten hegte, wenn sie ihre Rechte geltend machten. Er machte Swad zum Kommandanten von Khaybar und beraubte ihn nicht seiner Rechte, nur weil er ihn um Gerechtigkeit gebeten hatte.