Gründe für die Offenbarung der Sure Al-Kahf
Allgemeine Einführung in die Sure Al-Kahf und ihren Offenbarungsgrund
Die Sure ist Makki und umfasst insgesamt einhundert und zehn Verse. Sie trägt den Namen „Al-Kahf“ (die Höhle), da sie die Geschichte der Gefährten der Höhle ausführlich behandelt. Der Grund für ihre Offenbarung hängt mit anabellierten Ereignissen in der damaligen Zeit zusammen. Der Mann, der die Muslime stark belästigte, war an dem Wissen über die Kulturen jener Zeit interessiert und nannte sich Anführer der Quraisch. Sein Name war Al-Nadr bin Al-Harith. Durch seine Erzählweise lenkte er die Aufmerksamkeit der Menschen von dem Propheten Muhammad (Frieden sei mit ihm) ab, während dieser die Botschaft des Islams verkündete.
Er empfahl seinem Volk, dass sie, bevor sie über Muhammad urteilen, die sich verändernden Umstände, unter denen er die Botschaft verhängte, berücksichtigen sollten. Al-Nadr sagte zu ihnen: „Vor dem Propheten war Muhammad für seine Ehrlichkeit und Treue bekannt. Als er aber behauptete, ein Prophet zu sein, bezeichneten wir ihn als Dichter und Magier, als Wahrsager und für verrückt.“ Er forderte sie auf, die tiefere Bedeutung seiner Botschaft zu erforschen, was dazu führte, dass die Quraisch den Al-Nadr und Al-Akb al-Aby Ma’it an die jüdischen Rabbiner in Medina sandten. Die Quraisch waren der Meinung, dass diese Rabbiner alte Schriften mit Wissen über die Propheten besaßen.
Die Rabbiner instruzierten sie, Muhammad nach drei Themen zu befragen: Zum ersten, was mit den Jugendlichen geschah, die in der frühen Zeit lebten; zweitens nach dem Reisen eines Mannes, der die Winde und Staaten durchquerte, und drittens über die Natur der Seele. Sie sagten: „Wenn er euch die Antworten gibt, folgt ihm.“ Nach ihrer Rückkehr berichteten sie den Quraisch, dass sie nun einen klaren Beweis gegen Muhammad hätten, indem sie ihn mit den ihnen abverlangten Fragen konfrontierten. Sollte er nicht in der Lage sein, sie zu beantworten, wäre das ein Zeichen seines Unfugs.
Als sie Muhammad (Frieden sei mit ihm) nach den drei Fragen fragten, antwortete er ihnen: „Ich werde euch morgen berichten.“ Allerdings fügte er nicht hinzu: „So Gott will.“ Daraufhin wandten sie sich von ihm ab.
Offenbarung von Sure Al-Kahf
Der Prophet Muhammad (Frieden sei mit ihm) blieb drei Tage untröstlich darüber, was die Quraisch über ihn verbreitet hatten, und dass er sich nicht rechtzeitig zu den Fragen äußerte. Dies stellte eine Warnung an den Propheten dar, weil er nicht den Ausdruck „So Gott will“ verwendet hatte. Daraufhin offenbarte Gott: „(Und sage nicht zu etwas, ich werde es morgen tun, es sei denn, Gott will). Gedenke deines Herrn, wenn du vergisst, und sage: Vielleicht wird mein Herr mich zu näherem Erfolg führen.“
Dann erschien Gabriel (Frieden sei mit ihm) und berichtete dem Propheten: „O Muhammad, die Leute haben dich nach den drei Aspekten gefragt, und ich werde dir diese nun offenbaren.“
- Die Geschichte der Gefährten der Höhle, so wie sie in der Offenbarung dargestellt wird.
„Hast du etwa gedacht, dass die Gefährten der Höhle und der Inschrift eines von unseren Wundern waren?“ bis zu „Und lies, was dir vom Buch deines Herrn offenbart wurde; es gibt keinen, der die Worte Gottes ändern kann, und es wird keinen Zufluchtsort für dich außer ihm geben.“
- Die Geschichte des Wanderers, der die Erde bereiste, so wie sie in der Offenbarung behandelt wird.
„Sie fragen dich nach Dhul-Qarnayn. Sag: Ich werde euch jetzt von ihm berichten. Wir gewährten ihm Macht auf der Erde und gaben ihm Mittel, um alles zu erreichen.“ bis „Er sagte: Dies ist eine Gnade meines Herrn, und wenn das Versprechen meines Herrn kommt, wird er es zu Staub machen, und das Versprechen meines Herrn ist wahr.“
- Die Natur der Seele, so wie sie in der Offenbarung angesprochen wird.
„Sie fragen dich über die Seele. Sag: Die Seele ist ein Angelegenheit meines Herrn, und das Wissen, welches euch gegeben wurde, ist nur wenig.“
Lehren aus der Sure Al-Kahf
Diese Sure wird als Schutzschild für diejenigen betrachtet, die sie auswendig lernen und bewahren. Sie bewahrt vor Versuchungen und Prüfungen – mit Gottes Erlaubnis. Ihre Bedeutung zeigt sich in verschiedenen Aspekten:
- (Wer die ersten zehn Verse der Sure Al-Kahf auswendig lernt, wird vor dem Dajjal (Antichrist) beschützt.)
Dies schützt vor einer der größten Versuchungen, die der Dajjal darstellt; denn seine erste Versuchung bezieht sich auf den Glauben.
- Der Fokus auf das Gebot des Guten und das Verbot des Schlechten; die Sure enthält drei Modelle dieser Prinzipien:
- Dhul-Qarnayn, der das Unrecht von Gog und Magog hob und die Mauer baute.
- Der Bruder des Besitzers der beiden Gärten, der ihn ermahnte und sagte: „Bist du ungläubig gegenüber dem, der dich aus Erde erschaffen hat, dann aus einem Tropfen und dich dann zu einem Mann gemacht hat?“.
- Die Gefährten der Höhle, die sich von den Menschen zurückzogen, um sich nicht den Versuchungen auszusetzen, während sie in ihren Herzen für die Menschen beteten, besonders in der Entwicklungsphase des jungen Lebens, die eine Zeit des Aufbaus oder des Verfalls darstellt.
- Die Sure bietet Geschichten als Schlüssel zur Sicherheit vor Versuchungen und fördert die Verbindung zwischen dem Gläubigen und Gott. Sie spricht von verschiedenen Äras dieser Ummah von ihren Anfängen, einschließlich:
- Die Versuchung des Glaubens, dargestellt durch die Geschichte der Gefährten der Höhle.
- Die Versuchung materieller Besitztümer, durch Geld und Nachkommenschaft – der Mensch wird nicht ungläubig, wenn er arm wird.
- Die Versuchung von Wissen und Macht.
Diese Aspekte sind durch die Geschichten von Musa (Frieden sei mit ihm) und Al-Khidr (Frieden sei mit ihm) sowie von Dhul-Qarnayn illustriert. Beide Geschichten sind von großer Bedeutung, und sie erfordern Demut, Mitgefühl und Gerechtigkeit, um das Gottesbewusstsein zu stärken.