Ursachen für Einkommensausfälle

Der Name Allahs als der Versorger

Die Versorgung ist ein Ausdruck der Gnade und des Gebens Allahs – möge Er erhaben sein. Sie wird ständig erneuert und ist ausschließlich Allah zuzurechnen. Er ist derjenige, der die Lebensmittel im Himmel und auf Erden verteilt. Allah sagt: (Sollen sie sich nicht niederwerfen vor Allah, der das Verborgene in den Himmeln und der Erde hervorbringt und weiß, was ihr verborgen haltet und was ihr offenbart). Die Versorgung der Menschen ist festgelegt und dokumentiert; es ist ein göttliches Versprechen, das bereits vor der Schöpfung erteilt wurde. Allah, der Versorger, füllt seine Schöpfung mit Wohlstand, und Er hat die Gründe für die Versorgung in den Geschöpfen angelegt. Außerdem hat Er den Menschen das Ringen um den Lebensunterhalt ermöglicht, damit sie Ihm dienen und keine Partner zuweisen.

Im Islam wird die Versorgung in zwei Hauptkategorien unterteilt: äußere Versorgung, wie die Nahrung für den Körper, und innere Versorgung, wie der Frieden im Herzen und der Glaube im Geist. Die Versorgung Allahs umfasst alle Geschöpfe im Universum, ohne Ausnahme. Allah hat die Versorgungen bereits vor der Schöpfung festgelegt. Der Prophet Muhammad – Frieden sei auf ihm – erwähnte, dass Allah – möge Er erhaben sein – verantwortungsvoll dafür sorgt, dass Seine Geschöpfe ihre Lebenseinkünfte vor ihrem Ableben erhalten. Der Prophet sagte (O Menschen, fürchtet Allah und seid besonnen bei der Suche nach dem Lebensunterhalt, denn keine Seele wird sterben, bevor sie ihre vorbestimmte Versorgung vollständig erhalten hat. Fürchtet Allah und seid bedacht bei der Suche; nehmt, was erlaubt ist, und lasst das Verbotene.) Die Erweiterung der Versorgung kann sowohl eine Gnade als auch ein Schaden für die Menschen sein, weshalb sie nicht immer als Beweis für die Liebe Allahs betrachtet werden kann. Es gibt Arten von Versorgung, die speziell den Gläubigen zuteilwerden, wie der Glaube und alles, was zur Verbesserung der Religion beiträgt, während die körperliche Versorgung sowohl Gläubige als auch Ungläubige betrifft. Die Alleinherrschaft Allahs über die Versorgung dient als Beweis gegen die Polytheisten; wenn Allah beschließt, seine Gaben zurückzuhalten, kann nichts von anderen dieses Wohlergehen öffnen.

Ursachen für die Einschränkung der Versorgung

Die Thematik der Versorgung zählt zu den zentralen Angelegenheiten der göttlichen Weisheit. Allah hat bestimmte Wege festgelegt, um die Versorgung zu erhöhen, während es gleichzeitig Hindernisse gibt, die diese verwehren und den Segen mindern. Zu diesen Hindernissen zählen:

• Faulheit und das Versäumen von Anstrengungen, bedingt durch das Missverständnis des Schicksals und die einseitige Zuordnung aller Angelegenheiten zu Allah, unter dem Vorwand, dass Allah die Lebensgaben verteilt und die Fristen bestimmt. Echte Erkenntnis des Schicksals liegt im vertrauensvollen Handeln und dem unermüdlichen Streben zur Erlangung der Versorgung. Allah versorgt die Vögel, sobald sie auf der Suche nach ihrem Futter ausfliegen, und kehren nur mit Nahrung für ihren Nachwuchs zurück. Nichts ist im Leben schöner, als die Früchte seiner Mühe zu ernten. Umar ibn al-Khattab – möge Allah mit ihm sein – sagte: (Lass dir keinen von euch zurückhalten bei der Suche nach dem Lebensunterhalt und sagen: O Allah, versorge mich, während er weiß, dass der Himmel kein Gold oder Silber regnen wird.) Das Ausruhen der Jugend und das Abhängigsein von der Gemeinschaft sind einige der größten Hindernisse für ihre Versorgung.
• Nachlässigkeit bezüglich des Konsums von verbotenen Gütern oder von dem, was als zweifelhaft gilt. Allah ist rein und nimmt nur Reines an. Entscheidend ist nicht die Menge des Geldes, sondern das Vorhandensein von Segen. Der Prophet sagte: (Wenn vier Eigenschaften in dir sind, schadet es dir nicht, was du aus der Welt verpasst: Wahrheit in der Rede, Treue in der Verantwortung, guter Charakter und ein reiner Lebensunterhalt.) Der Genuss von Verbotenem führt dazu, dass die Seele das Geld liebt und obgleich sie gierig danach ist, keine Zufriedenheit findet. Ibrahim ibn Adham sagte: (Wenig Gier und Verlangen führen zu Aufrichtigkeit und Frömmigkeit; große Gier und Verlangen führen zu Trauer und Verzweiflung.) Es ist auch erwähnenswert, dass der Erfolg in den guten Taten und die Annahme der Gebete durch den Konsum von Verbotenem und Betrug im Handel verhindert werden können.
• Das Versäumen, Allah – möge Er erhaben sein – für die Gaben zu danken und sie abzulehnen. Allah hat den Dankenden mit Mehrung versprochen und diejenigen, die seine Gaben leugnen, mit einer harten Strafe bedroht. Ibn Kathir beschreibt den Zustand der Quraisch: (Als sie sich dem Gesandten Allahs – Frieden sei auf ihm – widersetzten und nur seine Ablehnung wollten, sprach er über sie einen Fluch aus, der wie der von Yusuf war, und ergriff sie eine große Dürre, die alles, was sie hatten, vernichtete, und sie aßen die Innereien der Kamele.)
• Die Gier nach dem Anhäufen von Reichtum und die Verweigerung von Ausgaben, was zu einem Verlust des Segens aus dem Geld führt. Ein Geiziger wird niemals mit seinem Vermögen Wohlstand erfahren, da er bestrebt ist, es zu sammeln, aus Angst, dass es schwindet.
• Das Begehen von Shirk (Polytheismus), dessen Formen vielfältig sind, wie das Schwören bei etwas anderem als Allah und der Glaube, dass jemand anderes in der Lage ist, den Menschen Nutzen zu bringen oder sie zu schädigen. Dies führt dazu, dass man den Segen Allahs – möge Er erhaben sein – nicht anerkennt, der Seinen Geschöpfen unzählige Wohltaten erweist. Außerdem trägt die Distanzierung vom Koran wesentlich zu innerer Not und zu einem Rückgang an Versorgung bei.
• Die Bevorzugung der Anstrengung zur Erlangung der Versorgung gegenüber der Erfüllung der Pflichtgebete. Die Pflichtgebete sind eine religiöse Praxis, die Allah – möge Er erhaben sein – zu bestimmten Zeiten auferlegt hat. Der Prophet – Frieden sei auf ihm – sagte über den, der sich weigert, die Zakat zu zahlen: (Sie werden den Regen vom Himmel nur verweigert bekommen, und wenn es nicht ihre Tiere gäbe, würden sie nicht mehr Regen erhalten; und wenn sie das Abkommen mit Allah und dem Gesandten nicht einhalten, wird Allah einen Feind über sie setzen, der ihr Eigentum greift, und was von dem, was nicht nach dem Buch Allahs beurteilt wird, wird nicht gewährt.) Darüber hinaus sind Sünden und Übertretungen die häufigsten Gründe, die die Versorgung verhindern und den Segen schwächen.

Ursachen für den Erhalt von Versorgung

Allah – möge Er erhaben sein – hat den Menschen den Lebensunterhalt vorbestimmt und diesen an bestimmte Ursachen gebunden. Hier sind einige wichtige Faktoren:

• Vertrauen auf Allah – möge Er erhaben sein – und sich auf Ihn verlassen, während man sich gleichzeitig um die notwendigen Mittel bemüht. Wer auf Allah – möge Er erhaben sein – vertraut und sich in den verschiedenen Bereichen wie Handel, Landwirtschaft, Handwerk und weiteren Möglichkeiten umschaut, wird von Allah – möge Er erhaben sein – genährt und ohne die Notwendigkeit angesprochen zu werden, reichlich versorgt. Der Prophet sagte: (Erfolgreich ist derjenige, der sich dem Islam anschließt, mit dem Nötigen versehen ist und von Allah das erhält, was Ihm zufällt.)
• Die Befolgung der Befehle Allahs und die Erfüllung von Pflichten, während man das Verbotene meidet.
• Die häufige Erwähnung Allahs – möge Er erhaben sein – sowie die ständige Bitte um Vergebung, denn dies sind Wege zur Herabkunft des Regens und zur Erreichung von Wohlstand und Nachkommen.
• Die Hinwendung zu Allah – möge Er erhaben sein – durch Gebet um die Versorgung, denn Allah – möge Er erhaben sein – ist der Versorger, der demjenigen, der ihn anruft, das Gebet erhört. Wer reichlich Versorgung möchte, sollte oft danach fragen, denn die Vorräte Allahs sind unerschöpflich.
• Das Anerkennen der Günstigkeiten Allahs – möge Er erhaben sein – durch häufiges Gedenken seiner Gaben und das Nachfolgen mit Dank. Allah – möge Er erhaben sein – sagt: (Und als dein Herr verkündete: Wenn ihr dankbar seid, werde Ich euch gewiss erhöhen; und wenn ihr undankbar seid, wird Meine Strafe gewiss schwer sein).