Die Freundschaft zwischen Abd al-Rahman ibn Awf und Sa’d ibn al-Rabi
Es wird berichtet, dass der edle Gefährte Abd al-Rahman ibn Awf, als er nach Medina auswanderte, von dem Propheten – möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken – mit seinem Freund Sa’d ibn al-Rabi verbunden wurde. Sa’d war wohlhabend und bot Abd al-Rahman an, die Hälfte seines Vermögens sowie eine seiner Frauen zur Heiratsmöglichkeit zur Verfügung zu stellen.
Die Antwort von Abd al-Rahman ibn Awf – möge Allah mit ihm zufrieden sein – war: „Möge Allah dir Segen bringen in deinem Vermögen und deiner Familie; vielmehr zeigt mir den Markt.“ Es ist bekannt, dass er anschließend ein erfolgreicher Kaufmann wurde und Hunderttausende von Dinar an die muslimische Armee und die Bedürftigen spendete.
Abu Dhadha und der Baum des Paradieses
Ein Waisenjunge stritt mit einem der Gefährten, der einen Baum besaß. Der Waisenjunge wollte eine Mauer um seinen Baum errichten, doch der Baum versperrte den Weg. Der Waisenjunge ging zum Propheten und berichtete ihm von seiner Situation. Der Prophet forderte den Mann auf, seinen Baum abzutreten, doch dieser weigerte sich. Der Prophet bat ihn, ihn als Geschenk zu überlassen, aber auch das wies er zurück.
Der Prophet ermutigte ihn, dass er einen Ersatz im Paradies haben könnte, doch der Mann lehnte weiterhin ab. Abu Dhadha beobachtete die Szene und, als er bemerkte, dass der Mann diese Angebote ablehnte, bot er ihm einen Garten im Austausch für den Baum des Paradieses an.
Der Mut von Abu Bakr in der Verteidigung des Propheten
Abu Bakr as-Siddiq – möge Allah mit ihm zufrieden sein – hatte unvergessliche Momente in der Verteidigung des Propheten – möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken – gegen die Angriffe der Quraish. Ein herausragendes Ereignis, das im Sahih al-Bukhari festgehalten ist, berichtet, dass der Prophet – möge Allah ihn segnen – betete, als Alqamah ibn Abī Mu’ayṭ, ein Ungläubiger aus Mekka, ihn mit seinem Mantel würgte. Abu Bakr drängte Alqamah von dem Propheten weg und rief: „Wollt ihr einen Mann töten, der sagt: ‚Mein Herr ist Allah‘? Und er bringt euch die klaren Beweise von eurem Herrn.“
Unter den Gefährten, die Abu Bakrs Mut anerkannten und ihn als einen der mutigsten Menschen bezeichneten, war Ali ibn Abi Talib – möge Allah mit ihm zufrieden sein. Als Ali einmal als Kalif der Muslime über die mutigsten Männer fragte, nannten ihn seine Gefährten als den Mutigsten. Er entgegnete, dass es jemanden gebe, der mutiger sei als er, und nannte Abu Bakr als Beispiel für dessen Tapferkeit.
Abu Bakr zeigte seinen Mut auch in der Schlacht von Badr, wo er ständig an der Seite des Propheten war und darauf bedacht war, ihn vor jeglicher Gefahr durch die Ungläubigen zu schützen, wobei er bereitwillig sein Leben einsetzte, um den Propheten zu verteidigen.
Eine weitere bemerkenswerte Episode ereignete sich, als die Quraish an einem Tag den Propheten umzingelten und ihm vorwarfen: „Bist du der, der die Götter zu einem Gott gemacht hat?“ Nur Abu Bakr trat ihm zur Seite und schob die Ungläubigen beiseite, während er rief: „Wehe euch, wollt ihr einen Mann töten, der sagt: ‚Mein Herr ist Allah‘?“
Die Tapferkeit von Uthman ibn Talha
Uthman ibn Talha – möge Allah mit ihm zufrieden sein – zeigte bereits vor seiner Islamannahme eine bemerkenswerte Tapferkeit. Als der Prophet – möge Allah ihn segnen – seinen Gefährten befahl, nach Medina zu migrieren, wanderte Abu Salama mit seiner Frau Umm Salama und deren kleinem Sohn aus. Doch die Verwandten von Umm Salama hinderten sie daran, mit ihrem Ehemann zu reisen und brachten sie in ihre Heimat. Die Familie von Abu Salama suchte daraufhin nach dem kleinen Sohn, um ihn von seiner Mutter zu trennen.
Umm Salama – möge Allah mit ihr zufrieden sein – war in tiefer Trauer über die Trennung von ihrem Ehemann und ihrem Sohn, bis schließlich ihre Familie ihr erlaubte, zu ihrem Ehemann zu reisen. Auf der Reise traf sie auf Uthman ibn Talha, der zu dieser Zeit noch nicht Muslim war. Er sah sie allein und erkundigte sich nach ihrem Ziel und begleitete sie dann auf ihrem Weg.
Umm Salama – möge Allah mit ihr zufrieden sein – beschrieb die Tapferkeit, Großzügigkeit und die guten Manieren von Uthman während dieser Reise. Er nahm den Islam während des Waffenstillstands von Hudaybiyyah im achten Jahr nach der Auswanderung an und wanderte mit Khalid ibn al-Walid – möge Allah mit ihm zufrieden sein – in die Stadt. Uthman ibn Talha war im Besitz des Schlüssels zur Kaaba, den er dem Propheten – möge Allah ihn segnen – am Tag der Eroberung Mekkas überreichte. Der Prophet jedoch ließ den Schlüssel bei ihm und gab bekannt, dass diese Aufgabe den Nachkommen Banu Shaiba, Uthmans Stamm, obliegt, was eine Ehre für ihn und seine Familie darstellt.
Die Ehre von Umm Ammara in der Verteidigung des Propheten
Umm Ammara – möge Allah mit ihr zufrieden sein – war eine der tapfersten Frauen, die an Kriegen und Schlachten teilnahmen. Ihre heldenhafte Tat ist in der Geschichte während der Schlacht von Uhud dokumentiert, als die Kämpfe intensiver wurden und die Ungläubigen den Propheten – möge Allah ihn segnen – umzingelten und ihn töten wollten. Ein Mann namens Ibn Qami’a rief: „Zeigt mir Muhammad, ich werde nicht entkommen, wenn er entkommt!“
Umm Ammara – möge Allah mit ihr zufrieden sein – stellte sich ihm in den Weg, unterstützt von Mus’ab ibn Umair – möge Allah mit ihm zufrieden sein. Doch Mus’ab wurde in diesem Moment zum Märtyrer, und Umm Ammara blieb allein. Sie stellte sich dem Ungläubigen entgegen, der sie schwer am Hals verletzte, aber sie blieb stark und kämpfte weiter, während der Prophet – möge Allah ihn segnen – sie mit mehreren Wunden sah.
Der Prophet rief ihren Sohn und bat ihn, die Wunden seiner Mutter zu verbinden, während er für sie Segen erbat. Als Umm Ammara die Stimme des Propheten hörte, bat sie ihn, sie im Paradies zu begleiten, und der Prophet erfüllte ihren Wunsch. Ihre Freude über diese Zusage war groß.
Als sie nach Medina zurückkehrte, wollte sie erneut teilnehmen, als der Prophet diejenigen einlud, die an der Schlacht teilnahmen, doch sie konnte aufgrund ihrer schweren Verletzungen nicht. Um sie herum waren die Frauen der Muslime, die ihre Wunden versorgten. Nach einigen Tagen erkundigte sich der Prophet nach ihrem Wohlbefinden, und ihm wurde berichtet, dass sie wohlauf war.
Uthman ibn Affan weigerte sich, um die Kaaba vor dem Propheten zu umrunden
Uthman ibn Affan – möge Allah mit ihm zufrieden sein – war der Gesandte des Propheten – möge Allah ihn segnen – zu den Quraish, kurz bevor der Vertrag von Hudaybiyyah geschlossen wurde. Der Prophet und seine Gefährten hielten sich in Hudaybiyyah auf, und Uthman wurde entsandt, um den Quraish mitzuteilen, dass sie zur Umrah gekommen waren, nicht zum Kampf, und um die Muslime in Mekka über den bevorstehenden Sieg und die Unterstützung des Glaubens zu beruhigen.
Uthman erfüllte seine Mission und blieb einige Tage in Mekka. Während dieser Zeit kam Suhayl ibn Amr zu dem Propheten – möge Allah ihn segnen – und der Vertrag wurde abgeschlossen. Einige Gefährten dachten, Uthman könnte bereits um die Kaaba gewandelt sein, doch der Prophet sagte ihnen, dass Uthman nicht um die Kaaba wandeln werde, während die Muslime in Hudaybiyyah vom Umrunden ausgeschlossen waren. Als Uthman zu ihnen zurückkehrte, berichteten sie ihm, was gesagt wurde und wie der Prophet reagierte.
Uthman antwortete: „Wie könnt ihr so über mich denken? Bei Allah, wenn ich ein ganzes Jahr in Mekka bleibe, während der Prophet – möge Allah ihn segnen – in Hudaybiyyah bleibt, würde ich nicht um die Kaaba wandeln, bis der Prophet dazu kommt. Ich wurde von den Quraish eingeladen, um zu wandeln, verhinderte dies aber.“ Dies zeigt, wie sehr Uthman den Propheten liebte und respektierte, auch wenn der Bericht schwach ist, bleibt die Geschichte von Uthmans Sendung an die Quraish während des Vertrages von Hudaybiyyah jedoch gesichert.
Der Konkurrenzkampf der Gefährten um die Erziehung von Umama bint Hamza
Die edlen Gefährten waren stets bestrebt, Gutes zu tun und Tugendhaftigkeit zu zeigen, was unter anderem die Verantwortung für Waisen einschloss. Als der Prophet – möge Allah ihn segnen – im Begriff war, Mekka während der Umrah al-Qada zu verlassen, folgte ihm Umama bint Hamza ibn Abd al-Muttalib und rief: „Oh Onkel, oh Onkel!“ Sie war eine Waise, da Hamza – möge Allah mit ihm zufrieden sein – zu den Gefährten gehörte, die in der Schlacht von Uhud tötlich verwundet wurden.
Drei der edlen Gefährten stritten um ihr Sorgerecht und die Erziehung von Umama; sie waren Ali ibn Abi Talib, Ja’far ibn Abi Talib und Zaid ibn Haritha – möge Allah mit ihnen zufrieden sein. Ali sagte: „Sie ist meine Cousine, ich habe sie zuerst aufgenommen.“ Ja’far entgegnete: „Sie ist auch meine Cousine, und meine Frau ist ihre Tante.“ Zaid kommentierte: „Sie ist die Tochter meines Bruders, da ich ihr Milchbruder bin.“
Der Prophet – möge Allah ihn segnen – entschied zu Gunsten von Ja’far, da seine Frau ihre Tante war und damit die Tante wie eine Mutter angesehen wird. Er sprach liebevolle Worte zu seinen Gefährten, was besser für Umama war, bei ihrer Tante zu sein. Zudem war Ja’far ibn Abi Talib in einer besseren finanziellen Lage als Ali und Zaid. Inmitten ihrer relativen Armut wetteiferten die edlen Gefährten darum, das Ehrenamt der Verantwortung für die Waise zu übernehmen und den Lohn dafür zu erlangen.