Inspiration durch Gedichte über Wissensdurst
Der Dichter Jamil Sadiq al-Zahawi bemerkte:
Fordert nach Wissen, auf,
o Leute, denn Wissen ist Pflicht.
Existiert ein Volk,
das das Wissen vernachlässigt, kann es nicht aufsteigen?
Der Dichter Ahmad Shawqi äußerte sich ebenfalls:
Lesen Sie die Lehren der Vorväter,
denn sie könnten einen Lebenden lehren, den Vergangenen.
Nutzen Sie, was Gott Ihnen geschenkt hat,
an Schönheit in Bedeutung und Ausdruck.
Streben Sie nach Wissen um des Wissens willen, nicht
um Zeugnisse oder materielle Vorteile.
Wie viele einfache Schüler,
sind zu Meistern der Wissenschaft geworden?
Der Dichter Ibn al-Wardi meinte:
Suche das Wissen ohne Faulheit, denn
es gibt keinen größeren Vorteil für die Faulen.
Worte über die Bedeutung der Wissenschaft
Hamad bin Khalifah Abu Shahab sagte dazu:
Welch wertvolles Wissen, das die Gedanken erblühen lässt,
denn einst waren diese Unwissenheit.
Es nährt sie aus dem Überfluss des Wissenslichts,
das ihr strahlendes Antlitz erhellt.
Der Ibn al-Wardi fuhr fort:
Im Zunehmen des Wissens liegt der Niedergang der Feinde,
und die Schönheit des Wissens ist die Verbesserung der Werke.
Der Dichter Ma’ruf al-Rusafi bemerkte:
Wenn das Wissen von guten Charakter begleitet wird,
bringt es den Menschen großes Wohl.
Und obwohl die meisten von uns viele Wissenschaften erlangten,
so sind es doch die, die unser Gewissen bewahrten, die wahren Sieger.
Wohlstand liegt nicht im Reichtum des Besitzes,
sondern im Reichtum des Wissens; er ist das Licht, das die Dunkelheit der Armut vertreibt.
Glauben Sie nicht, dass Wissen die Menschen retten kann,
wenn ihre Moral von seinen Lehren abweicht.
Wissen ist nichts anderes als das Licht, das die Dunkelheit der Blindheit vertreibt,
doch die Augen weichen ab, wenn das Licht schwer zu ertragen ist.
Unmoralische Menschen werden durch Wissen nicht erfolgreich,
auch nicht, wenn sie im Meer des Wissens schwimmen.
Der Dichter Abu al-Ala al-Ma’arri führte aus:
Wissen ist wie ein Schloss; wenn es sich als schwierig erweist,
lassen Sie es und versuchen Sie es erneut, damit es sich öffnet.
In der Tat kann Hoffnung nach Dienst verlassen,
wie der Westen, dessen Kraft nach dem Lob fallen kann.
Der Jamil Sadiq al-Zahawi sagte:
Wenn Wissen das Banner einer Nation erhebt,
wird niemand bis zum Jüngsten Tag herabsehen.
Eine Nation schläft in Sicherheit, die das Wissen hat,
sofern das Schwert nicht als Wächter wacht.
Ahmad Shawqi über Wissen und Lehrer
Der Dichter Ahmad Shawqi verfasste die folgende Ode über Wissen und die Rolle des Lehrers:
Steh auf für den Lehrer und verleihe ihm Respekt,
denn der Lehrer steht fast an der Stelle eines Gesandten.
Wusstest du, wer edler oder großartiger ist als der,
der Seelen und Gedanken formt?
Gepriesen sei Gott, der beste Lehrer,
der mit dem Stift die ersten Generationen unterrichtete.
Du hast diesen Verstand aus der Dunkelheit befreit,
und ihm den klaren Weg des Lichts gewiesen.
Du hast ihn durch die Hände des Lehrers geprägt, manchmal
aus rostigem Eisen, manchmal poliert.
Du hast mit der Tora Musa gesendet,
und den Sohn der Jungfrau lehrte das Evangelium.
Und du hast die Quelle der Rhetorik Muhammad entspringen lassen,
der die Traditionen tränkte und die Offenbarung reichte.
Du hast Griechenland und Ägypten gelehrt, und sie haben sich
von der Sonne abgewandt, wenn sie nichts anderes wollten.
Heute leben wir in einem Zustand der Kindheit,
während wir im Wissen nach einem Erzieher suchen.
Aus dem Osten der Erde strömten die Sonnen,
warum bleibt der Westen ihm fern?
O Erde, seit der Lehrer seine Seele verlor,
zwischen den Sonnen und deinem Osten ist ein großer Abstand.
Diejenigen, die die Wahrheit ihrer Wissenschaft schützten, sind verschwunden,
und haben in ihr die echte Qual geschmeckt.
In einer Welt, wo das Leben gebunden ist,
dessen Einzelheit beschränkt und gebrochen ist.
Die Tyrannei hat sie niedergerissen, wie es ihr gefällt,
von den Strahlen der Sonne, die die Köpfe erblinden lassen.
Sokrates bot den Kelch an, während er dem Sterben entgegenblickte,
mit den Lippen eines Liebhabers, der einen Kuss ersehnt.
Sie boten ihm das Leben an, aber er wählte,
hinweg mit der Dummheit, und entschied sich zu sterben.
Wahrlich, der Mut in den Herzen ist groß,
aber die Mutigen des Verstandes sind rar.
Und der, der die Wahrheit bitter gemacht hat,
hat keinen von den Menschen der Wahrheit übrig gelassen.
Vielleicht hat die Leidenschaft die Männer getötet,
denn die Leidenschaft wurde steril, und das ist das Abgestorbene.
Hat nicht jeder, der für die Wahrheit kämpft, auch Feinde?
Im Dunkel gibt es also Missgunst und Traurigkeit.
Hätte ich an das Kreuz geglaubt, hätte ich dessen Sache,
Von den inneren Ängsten des Messias aufgebracht.
O Lehrer des Tals und Basis seiner Erziehung,
und die, die seine Jugend prägen, voll Hoffnung.
Und die, die gebeten werden zu lehren,
um die Bürde der Verantwortung zu übernehmen.
Und die Schritte der Lehre nach Muhammad,
und wie sie sanft nach Isaak reisten.
Wir hatten einen leichten Schritt zu ihm,
und befreiten uns von dem Vieh mit Furcht.
Bis wir Ägypten sahen, die Schritte vorsichtiger,
im Wissen, dass die Reiche träge marschieren.
Diese Kafir und ihre Menge sind ungebildet,
seit der Herrscher Khufu keinen Helden erblickte.
Sie finden die Bauherren des Tempels,
in deren Familien nicht einmal ein Stift zur Verfügung steht.
Und sie lenken, wenn sie geleitet werden,
wie ein Schaf, das den Fall davor sieht.
Die Männer erzählen ihren Zeilen,
und die Erfolgreichen genießen ihren Rhythmus.
Unwissenheit lässt keine Gruppe überleben,
wie kann das Leben unter Azriel sein!
Bei Gott, ohne Zungen und Talente,
drehen sich die klugen Köpfe darum.
Und von den vierzig wurden ihre Seelen gepflegt,
um Resignation zu erobern und Hoffnung zu säen.
Sie hatten die Orte ihres Mangels erkannt,
wie das Auge strömen lässt und die Wolke weint.
Sie setzen das Gute für das Land ein und schämen sich,
belohnt zu werden mit solch schönen Lobeshymnen.
Es gab weder Denlopen noch sein Wissen,
die einen in der Not aufmunterten, um etwas zu tun.
Erziehung für die Gerechtigkeit der Jugend,
da findest du sie als Wächter der Rechte.
Er ist es, der die tugendhaften Charaktere formt,
und die Seelen auf eine gerechte Art aufbaut.
Er stellt das Wort des ungeraden Etwas her,
und zeigt ihm eine Sicht der Dinge in der Tiefe.
Und wenn der Lehrer keine Gerechtigkeit hat,
wird der Geist der Gerechtigkeit in der Jugend schwach sein.
Und wenn der Lehrer mit ernster Absicht vorgeht,
wird sein Handeln von Einsichtslosigkeit begleitet, und die Einsicht wird wenig sein.
Und wenn er die Führung aus Liebe leistet,
und durch Hochmut genannt wird, nenne es eher Irreführung.
Und wenn die Menschen in ihrer Moral versagen,
stelle ihnen ein Grab und klage um sie.
Ich entschuldige dich und betrachte deine Last,
unter den Lasten der Männer ist sie schwer.
Die Helfer sind nicht gleich euch , und ihr wurdet,
in Ägypten beraubt von den großen Müttern.
Und wenn die Frauen aufwachend im Unwissen,
stillen die Männer das Unwissen und Faulheit.
Der Waise ist nicht derjenige, dessen Eltern.
Sich der Nöte des Lebens entblößt haben, und ihn verlassen haben.
Sondern der Waise ist der, der verlassen wird,
eine Mutter, die abhanden gekommen ist oder einen beschäftigten Paten.
Ägypten, wenn es seine Tage betrachtet,
wird keinen großen Sabat finden.
Das Parlament wird morgen einen Schirm ausbreiten,
ein Schatten auf dem glücklichen Tal.
Wir hoffen, wenn das Wissen weckt den Schmerzend,
dass es ihm bescheiden in der Nation gleichkommt.
Sag dem Jugend von heute, gesegnet sei eure Saat,
die Früchte hingen auf und wurden gehuldigt.
Führe die Abwesenden aller Märtyrer auf,
und setze dir eine Krone auf den Stein.
So sei der Anteil des Lebenden an deinem Dank,
reichlich und der Anteil des Toten groß.
Die Verfassung sollte nicht in dir ruhen,
bis du die unbekannten Soldaten siehst.
Ich rief euch, diese reinen Bluts,
sendet nicht einen unbekannten Bote ins Parlament.
Da wird nur ein Fragender nach den Betten fragen,
hat sie ein Geschenk gebracht oder ihre Spenden?
Wenn du dem Abgeordneten von Unvollständigkeit vorstellst,
werd’s kein Bezug haben bei seiner Vollständigkeit.
Bitten die Wächter der Vertraulichkeit, eine Liste zu machen,
von den Wahrhaftigen unter ihnen in der Weiserheit.
Der Versäger könnte es umwandeln, und du wirst es erkennen,
von der Unwissenheit des dumpfen Verstandes.
So viele Sätze, die du über Männer gehört hast,
und sie verhinderten sich, als wäre es nie gesagt worden.
Und wie oft habt ihr für Anstand und Hingabe entschieden?
euer Feind, der捻 willkommen ist, ist der Geduldige.
Gold durchmischte Verehrung, und das sind die Sitten vieler.
Gesegnet sind die Väter durch die Fülle ihrer Netze o wie viele.
Steht auf, versammelt die Züge der Vasallen,
mit hoher Stimme, der Jugendausspruch willkommen.
Erwidert auf den Thron den Gruß,
und preist den Schöpfer mit Hochrufen.
Wie weit sind die Ziele, wenn ich da bin!=
Ich finde deine Standhaftigkeit in den Lidern ond in den Händen.
Vertraue auf Allah bei deinem Erfolg und bemühe dich,
denn Allah ist der Beste von Wächtern und Verwaltern.
Das Gedicht von Abu Ishaq al-Albiri über Wissen
Abu Ishaq al-Albiri verfasste ein Gedicht mit dem Titel (Die Tage zerreißen dein Herz), und einige seiner Verse lauten:
Wenn dir das Wissen keinen Nutzen bringt,
dann ist es besser, wenn du es nie gewusst hast.
Und wenn dein Verstand dich in Fallen führt,
so wünsche dir, dass du niemals begriffen hast.
Du wirst die Früchte der Unfähigkeit ernten in Unwissenheit,
und du wirst in den Augen kleiner sein, je größer du bist.
Du wirst verlieren, wenn du ignorierst, während du bleibst,
und du wirst finden, wenn du weißt und verlierst, wenn du weisst.
Und erinnere dich an meine Worte nach einer Weile,
und du wirst sie beneiden, wenn sie dich ablenken.
Du wirst bis zum Bedauern an ihnen beißen,
doch Bedauern wird dir wenig helfen, wenn du bereut hast.
Wenn du deine Freunde am Himmel siehst,
die auf dich hin steigen und dich herabgestuft haben,
so gehe zu ihnen zurück und lass das Gewäsch,
denn in der Langsamkeit wird das Gewünschte nicht erreicht.
Und achte nicht auf deinen Besitz und genieße nicht,
denn Besitz ist nichts anderes als das, was du gelernt hast.
Und es gibt keinen Platz für Unwissende unter den Menschen,
auch wenn er das Vertrauen Iraks hätte.
Dein Wissen wird für dich in der Unschuld sprudeln,
und du wirst eines Tages geschrieben werden, falls du schreibst.
Und was nützt es, wenn du die Häuser errichtest,
wenn du in der Unkenntnis deine Seele zerstörst?
Du machst das Geld zum Wissen per Unterdrückung,
und du wirst dich in dieser Sache nicht ausgleichen.
Zwischen ihnen gibt es mit dem Vers von Offenbarung eine Kluft,
die du erkennen wirst, wenn du die Sure gelesen hast.
Wenn der Reiche die Fahne des Geldes hebt,
dann bist du die Fahne deines Wissens, die du erhobst.