Gedicht: An den Zwielicht-Himmel
Der Dichter Al-Mutanabbi sagt:
Hört man von deiner Wiederkehr in der Dunkelheit, ist die Aufsicht über dich nicht weit,
denn wo du bist, da strahlt das Licht aus der Finsternis.
Die exquisite Schönheit ist wie ein Moschusduft, den du zerreißt,
und ihr Gang in der Nacht ist voller Klugheit.
Ich bin traurig über mein Leiden, das du mir aufgezwungen hast,
denn nun bleibt mir verborgen, was ich einst wusste.
Und meine Klage über die Krankheit ist begründet, denn
zur Zeit der Vitalität war ich voller Kraft.
Deine Augen haben mir das Herz durchbohrt wie ein Stich,
und beide sind so strahlend wie die Sterne.
Es gab keinen Schattenspender, der mir nicht hätte helfen können,
und vielleicht ergießt sich die dunkelblaue Flut über mich.
Wie ein Felsen im Tal bin ich, wenn ich bedrängt werde,
doch wenn ich spreche, dann bin ich wie eine Eule.
Und wenn ich hinter einem Unwissenden verborgen bleibe, so ist dies eher verständlich,
denn mein Anblick bleibt für ihn verborgen.
Die Eigenarten der Nächte verunsichern mein Herz,
während sich die Sirene des Bewusstseins der Wüste zeigt.
Ich verbringe Nächte mit einem, der im Chaos Rückgrat zeigt,
und die Erschöpfung ist ein Teil meiner Klage.
Zwischen mir und Abu Ali klafft wie ein Schacht,
der RAUM der großen Berge und ihre Erhöhung.
Wie ist es mit den scharfen Klippen des Libanon,
in dieser Stille, und ihr Sommer ist der Winter.
Der Schnee verhüllte meine Wege,
als wäre es in ihrer Reinheit Schwarz.
So wie die edlen Leute, wenn sie in einem Gebiet verweilen,
schwellen die Ströme und das Wasser blüht auf.
Die Züge erstarren, auch wenn sie ihn sehen wie du,
bewundernd, während die Stürme sich entblößen.
In einem Text hat jeder sein Verlangen,
bis es scheint, als ob seine Tinte die Emotionen widerspiegelt.
Und für jedes Auge gibt es eine Erfüllung in seiner Nähe,
bis es für das Verschwinden so scheint, als ob es eine Strafe gibt.
Wer sich im Handeln irreführen lässt, bleibt fern,
denn sie sprechen nur, bis die Dichter handeln.
Jeden Tag haben die Reime ihre Verhörten,
und in seinem Herzen und Ohr gibt es ein Lauschen.
Und das, was in ihm enthalten ist, scheint, als ob
jeder Vers ein Zeichen für den Ruhm ist.
Wer die Schlechtigkeit verletzt in seinen Pflichten,
ist nachfolgend gleich, und sie sind ihm würdig.
Und sie verbinden ihn, mit ihnen kennen wir sein Erbe,
und durch ihre Gegensätze werden die Dinge klarer.
Sein Nutzen wird in der Begegnung, wenn er angegriffen wird, sichtbar,
seine Gefährten, selbst wenn die Feinde es vermerken.
Der Frieden bricht die Flügel seines Kapitals,
mit seinem Segen wird das Unheil geheilt.
Er gibt, und man bekommt von seiner Hand die Träume,
und mit seiner Sicht werden die Ansichten klar.
Getrennt von verschiedenem Geschmack, vereinen sie die Kräfte,
so als ob er beides, die Freude und das Leid, vereint.
Und es scheint so, als wäre es, was seine Feinde nicht wünschen,
in seinem Ausdruck, wie sie es wünschen.
O Ruhm, dessen Geist über dir ist,
denn es gibt keinen, der dir etwas entzieht.
Schätze deine Gunst, damit du nicht über ihren Verlust trauerst,
denn Berührungen werden breiter in der Trauer.
Das Herz zerbricht nicht, während darunter,
es wird sichtlich schmerzhaft ums Herz greifen.
So nannte man dich nicht, o Harun, bis nach deinem Weggang,
als selbst die Namen um dich stritten.
Du bist gekommen, und dein Name bei dir war nicht gleich,
und die Menschen in dem, was sie in der Hand haben, sind gleich.
Und das, was du weggibst, ist das, was sie von dir erbitten,
und dein Lob ist dein Lob, wie es dir zusteht.
So bleibe freundlich, für jedermann, und weiche nicht zurück,
denn die trennenden Wunden an deinem Herzen sind schlimm.