Die Überlieferungen des Propheten
Die Hadithe werden sprachlich als alles, was gesprochen oder berichtet wird, definiert. Fachlich bezeichnet der Begriff „Hadith“ die Aussagen, Taten, Genehmigungen und körperlichen sowie charakterlichen Eigenschaften des Propheten Muhammad (Frieden sei mit ihm). Der Begriff Genehmigung bezieht sich dabei auf die Nichtablehnung von Aussagen oder Taten durch den Propheten, sodass sein Schweigen bezüglich einer Handlung oder eines Wortes als Zustimmung angesehen wird. Damit erhält diese Handlung eine gesetzliche Bedeutung, da der Prophet keine unzulässigen Dinge akzeptiert. Hinsichtlich der körperlichen Eigenschaften beziehen sich die Überlieferungen auf Beschreibungen wie die Hautfarbe, Haarbeschaffenheit, Körpergröße und Gangart des Propheten. Die charakterlichen Eigenschaften beinhalten Berichte über seine Großzügigkeit, Tapferkeit, Demut sowie seine Barmherzigkeit und Nachsicht, selbst wenn er die Möglichkeit zur Bestrafung gehabt hätte. Einige Gelehrte betrachten auch die Aussagen und Handlungen der Gefährten (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) und der darauf folgenden Generation als Teil der Hadithe.
Die Wissenschaft der Hadithe gliedert sich in zwei Hauptbereiche: die Hadith-Daraja (Wissenschaft des Verständnisses der Hadithe) und die Hadith-Riwaja (Wissenschaft der Überlieferungen). Letzteres gilt als eine der bedeutendsten Disziplinen, da es sich mit der Überlieferung der Aussagen, Taten, Genehmigungen und Eigenschaften des Propheten (Friede sei mit ihm) befasst. Die genaue Überlieferung dieser Hadithe ist notwendig, um deren Vorbildfunktion im Leben der Gläubigen anzuerkennen, gemäß dem göttlichen Gebot: „Ihr habt in dem Gesandten Allahs ein schönes Vorbild für denjenigen, der auf Allah und den Letzten Tag hofft und Allah viel erinnert“. Muhammad ibn Schihab az-Zuhri, der Lehrer des Imams al-Bukhari, gilt als Begründer dieser Disziplin und als derjenige, der sie erstmals systematisch dokumentierte. Die Bedeutung dieser Wissenschaft wird zusätzlich durch die Tatsache unterstrichen, dass die Regeln des islamischen Rechts auf ihr basieren und die nicht detailliert genannten Punkte im Koran erklärt werden.
Die vierzig Hadithe von al-Nawawi
Das Buch „Die vierzig Hadithe von al-Nawawi“ ist eines der bekanntesten Werke, benannt nach seinem Autor, Imam al-Nawawi. Es enthält vierzig prophetische Überlieferungen, die grundlegende Lehren des Propheten (Friede sei mit ihm) sowie zahlreiche islamische Prinzipien, Rechtsvorschriften und Argumente umfassen. Die Mehrheit der in den vierzig Hadithen enthaltenen Überlieferungen ist als authentisch klassifiziert, wobei zwölf Hadithe als unbestritten gelten. Imam Muslim überlieferte dreizehn Hadithe, während die restlichen unter al-Tirmidhi, Ibn Majah, al-Daraqutni, al-Bayhaqi und al-Nasa’i verzeichnet sind. Es ist erwähnenswert, dass das Buch auch einige weniger bevorzugte oder schwache Überlieferungen enthält. Imam al-Nawawi erklärte die Bedeutung dieses Buches mit den Worten: „Jeder, der an das Jenseits glaubt, sollte diese Hadithe kennen, da sie wichtige Anweisungen und Hinweise auf alle Arten von guten Taten enthalten, was für jeden einsichtig ist, der sie aufmerksam studiert.“
Viele Gelehrte, sowohl aus der früheren als auch der späteren Generation, haben sich bemüht, vierzig prophetische Überlieferungen zu sammeln, und haben dazu zahlreiche Werke verfasst, die in ihren Zielen und ihrer Struktur variieren. Einige von ihnen, wie Abu Ismail al-Harawi in seinem Werk über die Beweise für die Einheit, konzentrierten sich auf Überlieferungen zur Lehre des Glaubens und des Charakters Gottes, während andere, wie der Schüler des Imam al-Suyuti, Yusuf ibn Abdullah al-Husaini al-Armyuni aus Ägypten, in seinem Buch über die Überlieferungen der Anbetungen, sich auf obligatorische Praktiken der Anbetung fokussierten. Trotz der Vielzahl und Vielfalt der Bücher zu den vierzig Hadithen gilt das Werk von al-Nawawi als das bekannteste, da er das Ziel hatte, vierzig authentische Hadithe zu sammeln, die die Grundsätze des Glaubens und seiner Säulen betreffen. In der Einleitung des Buches betonte er: „Ich verpflichte mich, dass diese vierzig Hadithe authentisch sind, und dass die meisten von ihnen im Sahih al-Bukhari und Sahih Muslim zu finden sind.“ Allerdings gab es unter den Hadith-Gelehrten unterschiedliche Meinungen über die Authentizität einiger Hadithe, wie zum Beispiel von Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali, der auf die Schwächen in einigen Überlieferungsketten hinwies. Einige der Hadithe sind folgende:
- Der zwölfte Hadith: Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein), sagte der Gesandte Allahs: „Zu den guten Eigenschaften des Islam eines Menschen gehört es, das zu vermeiden, was ihn nicht betrifft.“
- Der neundzwanzigste Hadith: Überliefert von Muadh ibn Jabal (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Was wird die Menschen auf ihren Gesichtern oder ihren Nasen ins Feuer stürzen, als die Ernte ihrer Zungen?“
- Der dreißigste Hadith: Überliefert von Abu Thalabah al-Khushani, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Gewiss, Allah hat Verpflichtungen auferlegt, also lasst diese nicht vernachlässigen; Er hat Grenzen gezogen, also überschreitet diese nicht; Er hat Dinge verboten, also verletzt sie nicht; und über einige Dinge hat Er geschwiegen, aus Barmherzigkeit, nicht aus Vergessenheit, also sucht nicht danach.“
- Der einunddreißigste Hadith: Überliefert von Sahl ibn Sa’d al-Saa’idi, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Sei enthaltsam gegenüber der Welt, und Allah wird dich lieben, und sei enthaltsam gegenüber dem, was bei den Menschen ist, und die Menschen werden dich lieben.“
- Der neununddreißigste Hadith: Überliefert vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), dass er sagte: „Wahrlich, Allah hat für meine Umma drei Dinge vergeben: Fehler, Vergessen und das, was man unter Zwang getan hat.“
- Der einundvierzigste Hadith: Überliefert vom Propheten (Friede sei mit ihm), dass er sagte: „Keiner von euch glaubt, bis seine Neigung dem entspricht, was ich gebracht habe.“
Imam al-Nawawi
Imam al-Nawawi, dessen vollständiger Name Imam Muhyiddin Yahya ibn Sharaf al-Nawawi, bekannt ist, wurde 631 n. H. im Dorf Nawa im Hauran-Gebiet von Syrien geboren. Er begann seine Reise auf der Suche nach Wissen bereits in seiner Kindheit und begann im Alter von weniger als zehn Jahren den Koran auswendig zu lernen und sich mit dem islamischen Recht bei den Gelehrten zu beschäftigen. Im Jahr 649 n. H. reiste er mit seinem Vater, um Wissen in der Dar al-Hadith Schule zu erwerben, und er lebte in der Rawaḥiya Schule. Schnell zeichnete sich Imam al-Nawawi durch Fleiß, Eifer, schnelle Auffassungsgabe sowie eine umfassende Bildung und Vielzahl an Werken aus. Er hörte täglich zwölf Lektionen bei seinen Lehrern zur Erklärung und Überprüfung.
Über ihn sagte al-Ittar: „Er war ein treuer Hüter der schafiitischen Lehren, ihrer Grundsätze sowie ihrer Abzweigungen und war mit den verschiedenen Ansichten der Gefährten und der folgenden Generationen vertraut. Er ging in allen diesen Fragen den Weg der Vorfahren.“ Imam al-Nawawi verfasste viele Werke, darunter: „Al-Minhaj“, „Riyad as-Salihin“, „Al-Rawdah“, „Al-Adhkar“, „Al-Sharh Sahih Muslim“ und die „vierzig Hadithe von al-Nawawi“. Er widmete sein Leben dem Dienst an Religion und Wissen, bis er am 24. Rajab 676 n. H. im Dorf Nawa starb.